第17课《短文两篇·陋室铭》（课件+朗读）-2022-2023学年七年级语文下册同步特色备课资源（部编版）

陋室铭 唐·刘禹锡 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 刘禹锡（772-842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。 走近作者 学习目标 1.了解铭这种古代文体的特点。 2.有感情地朗读课文，积累重要文言字词。 3.学习托物言志的写法，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁的情操，培养高雅的人生志趣。 刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此情景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，收录在《全唐文》中。 资料助读 陋室铭 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 朗读课文 自由朗读课文，把不理解的字、词、句标注出来。 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。 ——朱熹 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 陋室铭 刘禹锡 xīn tái hóng rú dú 朗读课文 tiáo 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是／陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调／素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：何陋/之有？ 陋室铭 押ing韵,韵脚有名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 朗读课文 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 神异 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 出名，有名 译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。 疏通文意 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 平民，指没有功名的人 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了； 草色映入竹帘，使室内染上了青色 博学的人 调弄 指佛经（佛经用泥金书写） 译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 没有世俗的乐曲扰乱心境 没有官府公文劳神伤身。 诸葛亮隐居南阳住的草庐 扬子云在西蜀的屋舍 有什么简陋的呢？ 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 1.作者怎么样引出陋室的？ 2.第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 水 类比 (比喻起兴) 山 仙 水 龙 陋室 德馨 合作探究 类 比 根据两种事物在某些特征上的相似，推论出它们在其他特征上也有可能相似。 3.文章是从哪些方面描写陋室不陋的？试找出相关语句。 陋室的环境： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往的人物： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 主人的日常生活: 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 陋室不陋 景——自然环境清幽 人——交往人物不俗 事——生活情趣高雅 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 4.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么? 诸葛庐 子云亭 运用类比，意在以古代圣贤自比，说明自己的陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？” 文章结尾引经据典，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。 2.作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么