第11课 古代战争与地域文化的演变 课件--2022-2023学年统编版（2019）高中历史选择性必修3 文化交流与传播

【课标要求】 了解古代历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带了的不同文化的交锋； 认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 第11课 古代战争与地域文化的演变 1 原始社会:石器时代 奴隶社会和封建社会:青铜、铁器时代 资本主义兴起后:火器时代 一、为什么会有战争？（战争原因） →争夺自然条件优越的生活 →开疆拓土，建立帝国 →争夺殖民地和世界霸权 二、战争的结果怎么样？ 你可能认为人类文明会因为战争退回黑暗时代,但无论如何残酷,一个尴尬的事实是,战争是人类历史变革的巨大推动力。 ——安德鲁·马尔《世界史》 战争带给人类深重的灾难，给人类经济社会发展造成严重破坏，但战争又在客观上造成了不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，促进了人类文化的交融与发展。 有什么具体史实证明么？。 三、典型的史实：古代亚历山大远征和蒙古远征 1.时间: 2.过程: 3.结果: BC334—BC324 马其顿国王亚历山大率军入侵波斯,历经10年征战,灭亡了波斯帝国,征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。从而建立起地跨欧亚非三洲的帝国 （1）战争给被征服地区造成了严重破坏,打断了被征服地区固有的文化发展进程。 （2）建立了横跨欧亚非三大洲的帝国，对西亚、北非等地的文化演变产生重要影响 (一)、亚历山大远征 思考： “野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”。 —马克思 这句话说明了什么问题？ 相对于埃及和波斯，马其顿的文明较落后些，如何实行对这些地方稳定的统治，在文化上采取哪些措施？ 要接受先进的文明才能巩固统治 统治埃及的马其顿人，戴上了埃及传统的王冠,证明了马其顿为巩固统治，采取了接受埃及传统文化的措施。 说明了希腊和埃及两种文化的融合，更能说明埃及传统文化在托勒密王朝时代仍具有强大的生命力。 这位法老是托勒密埃及的国王，是一个马其顿人，但他头上的王冠是古埃及法老式的。 说明什么？ 区域 措施 目的 埃及 波斯 自称法老之子 宣示政权的合法性和正统性 以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用帝国制度，推广波斯礼仪，任用波斯人为官员，鼓励和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。 因地制宜，巩固统治，缓和与被征服者的矛盾 4、文化政策 （1）概念：从公元前4世纪后期（亚历山大东征开始）到公元1世纪（古罗马征服埃及托勒密王朝），长达300年左右，爱琴海以东原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的文化，这个过程被称为希腊化，这一段被希腊化的时期也被称为"希腊化时代"。 5、文化政策的影响-------“希腊化 亚历山大统治期间以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化：埃及和希腊还是在一定程度上保留了自己的本土文化 （2）希腊化的结果 ①以希腊文化占据主导地位，融合埃及和西亚文化 ②希腊文化的中心逐渐东移 ③希腊文化与被征服地区的文化碰撞交流 ④传承古希腊文化，文学科学等领域获得巨大成就 （3)“希腊化时代”的文化特点 印度犍陀罗佛像 （希腊化佛像） 《亚历山大大帝驾驭天马升天》 铜胎掐丝珐琅盘 故宫博物院藏景泰蓝器具 从总体上看，“希腊化时代”文化具有多元性、融合性和开放性的特点。 西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。在广大的乡村地区，农民仍如过去一样，说着他们祖先的语言，保持着他们原有的宗教和风俗。 犍陀罗国，是公元前6世纪已经存在的南亚次大陆国家，为列国时代十六大国之一。犍陀罗国的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部。佛教曾盛行于犍陀罗国。阿育王派遣布教师到此布教，是佛教在犍陀罗的发端。 古犍陀罗（Gandhara）佛教造像艺术，即为典范。自佛像艺术之起源，古犍陀罗（Gandhara）佛教雕塑具古希腊、古罗马之写实典雅，熔古印度之慈悲神圣，大气而兼优美，崇高不失精致。 犍陀罗艺术对中国隋唐美术影响很大，成就了大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌石窟等一批中西合璧的中国古代艺术瑰宝。公元十世纪末，犍陀罗艺术伴随佛教从克什米尔地区传入吐蕃（今青藏高原地区）后，对藏传佛教艺术的形成也产生了深刻影响。 约公元1世纪后期从佛传故事浮雕开始逐渐向单独设龛礼拜的佛像发展。前期(公元1—3世纪)犍陀罗佛像属于贵霜王朝时代，以片岩石雕为主，希腊化影响异常明显；后期(公元4—6世纪)正值笈多王朝时代，以泥塑为主，印度风格比较浓厚。犍陀罗佛像最早打破了印度早期佛教雕刻仅以象征符号暗示佛陀存在的禁忌，直接以人形塑造佛陀的形象。犍陀罗佛像的一般造型特征为希腊太阳神阿波罗的头部与披着长袍(