1.1《氓 》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

《氓》教学设计 苏应林 教学目标 1.了解《诗经》及其相关的文化常识。 2.赏析诗歌，掌握诗歌内容。 3.探究《氓》诗的深刻内涵及现实意义。 教学重难点 1.赏析诗歌，掌握诗歌内容。 2.探究《氓》诗的深刻内涵及现实意义。 导入新课 1.温故而知新概括《诗经》中的女子形象。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《周南·关雎》 女子形象：贤良美好 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《秦风·蒹葭》 女子形象：神秘缥缈 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《邶风·静女》 女子形象：闲雅活泼 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家。——《周南·桃夭》 女子形象：娴淑美满 思考：那么，《氓》中的女主人公又是一位怎样的女子？爱情，一直都是这么美好的吗？ 2.欣赏《如懿传》片段：播放短视频 如懿读《氓》：“原来年少情深，也可以走到相看两厌。古今之情，原是相通。凉薄之人，如何偕老？” 可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。 走进《诗经》 1、 认识《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周至春秋时期五百多年的诗歌，是我国古典诗歌现实主义的源头。 内容分为风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇），表现手法有赋、比、兴，形式以四言为主，重章叠句。 2、 《诗经》“六义” 风，15国风，是民间乐歌；雅，有大雅、小雅之分，是宫廷乐歌；颂，分周颂、商颂、鲁颂三部分，为宗庙祭祀的乐歌和舞歌。 赋，敷陈其事而直言之，包括一般陈述和铺排陈述两种情况；比，以彼物比此物，也就是今天的比喻；兴，先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 风、雅、颂、赋、比、兴，合称为《诗经》“六义”。 赏析《氓》 1、 解题 选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。“氓”：民，这里指诗中的男主人公。 补充：古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生、氓。 2、 朗读《氓》 1.自由诵读 2.分章节朗读 3.齐读 三、诗意梳理 （一）赏析第一章 1.诗意： 那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水，直到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。 第一章：男子求婚、女子许婚 2.“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”。 《礼记·坊记》说过“男女无媒不交”，结婚要合礼有媒。 《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》，《诗经》中许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。 三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。 三书：在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。 六礼：由求婚至完婚的整个结婚过程，为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采，男家请媒人向女方提亲；问名，女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉，卜得吉兆后即与女方订婚；纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。 西周时期，“婚姻六礼”也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。 （2） 赏析第二章 1.诗意： 登上那倒塌的墙垣，遥望那复关。没有看见复关的你，我的眼泪簌簌不断地掉下来。终于看见了复关的你，我就有说有笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，驾着你的车子我带上财物嫁给你。 第二章：女子相思、男女结婚 2.“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关 ，载笑载言。”写出热恋中的女子怎样的心理？表现了她怎样的形象特点？ “乘”“望”两个动词，写出她的焦急和期盼；“泣涕涟涟”，写出她的失望和伤心；“载笑载言”，写出她的欣喜和激动。这几句充分表现了热恋中的女子率真、痴情的形象特点。 （3） 赏析第三章 1.诗意： 树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋！男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱；姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了。 第三章：劝诫女子不要痴情 2. 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”，这一句运用的什么手法来写痴情女子和年少男子的爱情？ 手法：象征、比兴 “桑之未落”象征年轻的姑娘、男子的钟情以及新婚的幸福生活；“于嗟鸠兮，无食桑葚！”象征女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。以兴起，引出“于嗟女兮，无与士耽”观点，来劝诫女子不要痴情。 （4） 赏析第四章 1.诗意： 桑树落叶的时候，它的叶子变枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。我又没有什么差错，但男子的行为却