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第17课 中国古代的户籍制度与社会治理 课后练习
一、单选题
1.传统中国的国家权力与社会治理体系中,尽管其较为健全和正规的系统设置实际上只达到县一级。但是传统中国的基层社会治理并非处于“权力真空”的状态,实际上在县衙以下依然存在着一些非正式的权力控制体系。这一现象的成因可能与下列哪一因素有关( )
A.科举制度的推行 B.脆弱的小农经济
C.君主专制的加强 D.权力体系的缺陷
2.唐代民间私社根据不同活动内容和类型设立,私社活动涉及各个方面,有丧葬互助、水利管理、宗教活动、经济互助等,在乡村社会中十分常见。这一现象( )
A.削弱了中央集权 B.有利于维护基层社会安定
C.推动了三教融合 D.有助于提高政府运作效率
3.《乾隆会典》规定:百岁老民赐银30两,建坊里门题以“升平人瑞”四字,若是老妇人,则题“贞寿之门”四字,逾百岁者加赏银10两内府币;一百有十岁者,倍之;百二十岁以上者,请旌加赏不拘成例,此举旨在
A.缓和满汉矛盾 B.增进政权认同 C.重塑理学地位 D.延续敬老传统
4.明代黄册的册首,注明该户籍何属,分为军、民、匠、灶等,写明田地、房产、牛只等,并详列“旧管”“新收”“开除”及“实在”四柱。据此推断,这( )
A.有效防止了土地兼并和买卖 B.表明国家放开了对人口的控制
C.服务于国家征发赋税及徭役 D.有利于明晰家庭的收入和支出
5.最近几年,来源于各地农村的“村务监督委员会”、“村民监督小组”、“村民理财小组”等名字不断涌现,虽然名称不同,但性质一样,都是村务监督机构。这反映了( )
A.村委会办事效率得到提高 B.民族区域自治制度得以健全
C.中央行政管理制度的加强 D.基层民主制度逐步走向完善
6.1949年9月,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定建立人民英雄纪念碑。此后,各地纷纷响应。至1959年,全国兴修了5200多座烈士陵园、公墓等纪念性设施。此外,还积极举行纪念仪式、开展拥军优属活动,并制定烈士褒扬抚恤的政策法规。这些举措( )
①践行了“五讲四美三热爱”的号召
②激发了人民保家卫国、建设祖国的热情
③有助于培育爱国奉献的社会价值观
④初步奠定我国社会主义法治建设的基础
A.①② B.②④ C.③④ D.②③
7.人口问题是中国古代史中的一个重要问题。“历史上户口登记的人口数字与实际人口数字相符吗?”教师展示了一张示意图,要求学生作出相关分析。在学生答案中,与示意图中的“?”的出现具有相关性的是( )
①大索貌阅②邻保制度③户帖黄册④摊丁入亩
A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④
8.“(范)文正公自政府出,归乡”,买下良田千亩,“号曰义田,以济养群族”,又设义宅、义学,教养咸备。后人赞之曰:“自家而国,则文正公先天下之忧而忧、后天下之乐而乐,可知已。”此后,颇多士大夫仿效,政府还减免了一些义田的赋税及差役。这反映了宋朝( )
①社会治理主要由政府实施 ②宗族的救助方式较为多样
③士大夫阶层具有家国情怀 ④政府对社会救济给予鼓励
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
9.中国封建社会时期,朝廷拨款是官学教育经费的主要来源。但宋以后,民间书院及村塾学社等也会得到官府的拨款资助,如赐书、赐田等,尤其是隐居民间聚徒讲学的名师硕儒,常会得到政府的褒奖。宋政府这种做法旨在( )
A.完善科举制度 B.提高私学地位
C.弘扬儒家思想 D.加强社会教化
10.(乾隆)二十二年更定保甲之法:十户为牌,立牌长;十牌为甲,立甲长;三年更代。十甲为保,立保长,一年更代。士民公举诚实识字及有身家之人报官点充。……凡甲内有盗窃、邪教、赌博……聚会等事,及面生可疑、形迹诡秘之徒,责令专司查报。户口迁移登耗,责令随时报明,于门牌内改换填给。这说明清朝的保甲制( )
A.承担户籍管理和社会治安职能 B.具有政府救济和宗族救助功能
C.提高赋役征发和社会保障效益 D.强化自我管理和重农抑商机制
11.唐朝时期,为了救助病残、乞丐及贫民,政府专门设置了一些病坊。据《唐天宝年代敦煌郡会计牒》记载,该郡的病坊有床4张、被子3张、碗10枚、匙箸各10口,可以提供10人一年的开支。其他州的情形与敦煌郡相差无几。这表明唐朝( )
A.中央用法律保障弱势群体 B.比以往的朝代更重视仁政
C.重视基层治理以促进稳定 D.具备完整的社会保障体系
12.鸠杖,也叫王杖,是汉哀帝时期朝廷为老人特制的一种拐杖。《后汉书·礼仪志》记载:“仲秋之月,县道皆案户比民,年始七十者,授之以玉(王)杖,餔之以糜粥。八十九十,礼有加赐。王杖长九尺,端以鸠鸟为饰。鸠者,不噎之鸟也。欲老人不噎。”由此可知,汉代( )
汉代鸠杖
A.抚老政策更具教化的倾向 B.传统手工业技艺