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文言文专题训练------《明史·欧阳德传》
一、阅读下面的文言文,完成下面小题。
欧阳德,字崇一,泰和人。甫冠举乡试,之赣州,从王守仁学,不应会试者再,嘉靖二年策问论守仁,德与魏良弼等直发师训无所阿,竟登第。除知六安州,建龙津书院,聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林,乃改德编修。迁南京国子司业,作讲亭,进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养,复改南京鸿胪卿。父忧,服阕,留养其母,与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士,掌詹事府。母优归服未阕即用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文二龙不相见之说讳言建储德恳请会有诏,二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外,疏言:“曩太祖以父婚子,诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟,始出外府,今事与太祖同,请从初制。”帝不许。德又言:“《会典》醮词,主器则曰‘承宗’,分藩则曰‘承家’。今裕王当何从?”帝不悦,曰:“既云王礼,自有典制。如若言,何不竟行册立耶?”德即具册立仪上,帝滋不悦,然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨,德请用成化朝纪淑妃故事,不从。德遇事侃侃,裁制诸宗藩尤有执。或当利害,众相顾色战,德意气自如。当是时,德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济官,与论“良知”之学。赴者五千人。都城讲学之会。于斯为盛。德器宇温粹,学务实践,不尚空虚,晚见知于帝,将柄用,而德遽卒、赠太子少保,谥文庄。
(节选自《明史·欧阳德传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之/官命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文二龙不相见之说/讳言建储/德恳请
B.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之/官命直无逸殿时/储位久虚/帝惑陶仲文二龙不相见之说/讳言建储/德恳请
C.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文二龙不相见之说/讳言建储/德恳请
D.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿时/储位久虚/帝惑陶仲文二龙不相见之说/讳言建储/德恳请
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.会试,是中国古代科举制度中的中央考试,又称“春试”,应考者为各省的举人,录取者称为“贡士”,第一名称为会元。
B.策问,是殿试考试的主要内容,一般是以“皇帝的口吻”就经义、治国安邦的政事发问,士子们针对“策问”的内容作出“对策"回答。
C.父忧,指遭逢父亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,三年内不做官,不婚娶,不赴宴,不应考。
D.赠,朝廷为表彰大臣的功绩,在其立功后授给他一个较高的官职或称号,也可追封死去的功臣或功臣的先人。
3.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.欧阳德重视教育。担任六安州知州时,他建立龙津书院;调任南京国子司业时,设置讲亭,召集国子生与四方学者讲学论道。
B.欧阳德讲求孝道。他曾被召人京做太仆少卿,但是为了便于奉养父母。他调任南京鸿胪卿。父亲去世,他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。
C.欧阳德坚持原则。欧阳德认为裕王作为储君人选不应出京,裕王的母亲去世,欧阳德奏请按照成化朝纪淑妃的旧例进行丧葬。
D.欧阳德敢于直谏。在讨论裕王母亲的丧葬问题时坚持原则,别的大臣战战兢兢,神色惶恐,只有欧阳德神态自然,十分镇静。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)六年诏简朝士有学行者为翰林,乃改德编修。
(2)德即具册立仪上,帝滋不悦,然终谅其诚。
二、阅读下面的文言文,完成下面小题。
欧阳德,字崇一,泰和人。甫冠举乡试。之赣州,从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁,德与魏良弼等直发师训无所阿,竞登第。除知六安州,建龙津书院,聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林,乃改德编修。迁南京国子司业,作讲亭,进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养,复改南京鸿胪卿。父忧,服阕,留养其母,与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士,掌詹事府。母忧归,服未阕,即用为礼部尚书。丧毕之官,命直无逸殿。时储位久虚,帝惑陶仲文“二龙不相见”之说,讳言建储,德恳请。会有诏,二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外,疏言:“曩太祖以父婚子,诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟,始出外府。今事与太祖同,请从初制。”帝不许。德又言:“《会典》醮词,主器则曰‘承宗’,分藩则曰‘承家’。今裕王当何从?”帝不悦曰既云王礼自有典制如若言何不竞行册立耶德即具册立仪上帝滋不悦然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨,德请用成化朝纪淑妃故事,不从。德遇事侃侃,裁制诸宗藩尤有执。或当利害,众相顾色战,德意气自如。当是时,德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫,与论“良知