第10练 儒学的发展与理学的形成-【勤径学升】2024高考一轮复习历史考点增分练

回高考考点增分练·历史 扫码取 参者多 只张 第10练 儒学的发展与理学的形成 岭当 一、选择题 A.儒佛共同维护传统伦理 1.魏晋时玄学兴起，以阮籍、嵇康为代表的“竹 B.儒佛思想上逐渐合流 林七贤”极度重视个体的精神自由，鄙视礼 C.儒学居于政治优势地位 教和君臣关系。阮籍母亲亡故时，别看他照 D.统治者实行外佛内儒 样下围棋、喝酒吃肉，似乎不拘孝子之礼，但 5.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”是诗人 酒肉之后长号吐血并以孝子闻名：嵇康临终 杜牧对南北朝佛教盛行的形象描述。无神 写《家诫》教育子孙奉行儒家伦理。据此可 论者范缜发表《神灭论》反对佛教的盛行，他 知，当时 反对的理由是 () A.追求精神自由却徒有虚名 A.儒学主流地位受到冲击与挑战 B.阮籍和嵇康等人言不由衷 B.广修寺院，耗费大量的钱财 C.传统文化趋向多维度融合 C.形神分离，形亡而神不灭 D.儒学危机引发了思想混乱 D.人的精神与肉体是辨证的统一体 2.魏晋玄学家嵇康主张“越名教而任自然”，也 6.据记载：“隋代二君，三十七年，寺有三千九 主张“怀忠抱义，而不觉其所以然也”，最终 百八十五所，僧尼二十三万六千二百，译经 认为只要顺应人的无知、无欲、无情感的潜 八十二部。”这一局面 意识便能实现仁义道德。据此可知，嵇康思 A.表明了隋代专制统治削弱 想的本质是 ) B.有利于传统文化的多元化 A.反儒崇道 B.外道内儒 C.推动了儒学占据统治地位 C.逍遥避世 D.三教合一 D.促使了中华文化广泛外传 3.两汉之际，佛教经丝绸之路传入中原地区，至 7.唐朝诗人王维亦官亦隐：白居易既学炼丹， 魏晋至隋唐时期，国内修造了山西大同云冈 又虔诚礼佛：柳宗元公开宜扬自己“援佛入 石窟，河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟 儒”的思想经历。这说明唐朝时期() 等石窟。这反映了 ( A.奉行三教并行政策 A.儒学正统地位削弱 B.儒学出现危机 B.道教文化的广泛传播 C.佛教取得统治地位 C.佛教影响范围扩大 D.道教得到发展 D.北方经济影响力上升 8.至隋唐两宋，儒释道三教鼎立的局面达到了 4.魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行。南朝梁 一个高潮，三教理念的交流也空前频繁。这 武帝笃信佛教，同时又立孔庙，置五经博士， 一状况 宜称：建国君民，立教（儒学）为首，砥身砺 A.表明统治者提倡三教并行 行，由乎经术：令皇太子、皇子及宗室王侯均 B.推动了“三教合归儒”形成 入国学肆业，并自编了《周易讲义》《中庸讲 C.说明儒学正统地位已丧失 疏》。这表明 ( D.形成了百家争鸣的局面 20 第10练回 9.周敦顾在《太极图说》中提出了“主静”的修 院特权，将自己的田产以布施的形式寄名 养方法，在《通书》中则进一步指出“主静”的 于寺进行逃税。在国家税役负担沉重之 关键在于寡欲，强调“一”与“无欲”的主体修 时，大量贫苦民户便会选择携田入寺，向寺 养，提出了“惩忿室欲，迁善改过”的修养论。 院提供劳动并交纳租金，这显然是要低于 由此可见，周敦颐 () 世俗课敛的。唐武宗会昌灭佛之后，寺院 A.为理学的建立奠定了基础 原有的经济体系被打破，崇尚自给自足，农 B.使理学成为官方哲学 禅结合的禅宗重新崛起并成为佛教发展的 C.提出“存天理，灭人欲” 主流。禅宗倡导的禅林经济成为寺院自我 D.深受陆九渊心学影响 供养的主要方式，将农业作为寺院自我供 10.关于古礼与现实社会的关系问题，朱熹认 养的途径，倡导“一日不作，一日不食”。禅 为“古今异便，风俗不同，虽有崇儒重道之 宗的田地主要以自己开垦为主，而且建寺 君，知经好学之士，亦不得尽由古礼以复于 与垦殖区域多处于山地丘陵之间，受地形 三代之盛，其因时述作，随事讨论，以为一 影响，呈现出分布散、规模小且交通不便的 国一家之制者，固未必皆得先王义起之 特点，这与前期寺院连田阡陌，尽占膏腴形 意”。朱熹的这一论述意在 成巨大反差，禅林经济终结了此前寺院作 A.改变儒学的社会功能 为大土地所有者与国家争利博弈的时代。 B.确立儒学的正统地位 摘编自景旭、孟娟《唐朝寺院与 C.推动儒学的顺时更新 国家之间的田地博奔》 D.摒弃儒家的礼制传统 (1)根据材料，概括会昌灭佛前后寺院经济 11.朱熹在编撰史书《资治通鉴纲目》时处处效 的变化。 法《春秋》，《纲目》记载历史人物或去其官， (2)根据材料并结合所学知识，简析禅林经 或削其爵，或夺其谥，以此表达褒贬之意。 济发展的历史作用。 朱熹这一做法 ( A.践行了理学价值观 B.确立了儒学主导地位 C.试图将儒学世俗化 D.提高了民众道德修养 二、非选择题 12.阅读材料，回答问题。 材料唐朝前期，僧律禁止僧尼畜奴婢、田 宅以及资产。僧侣不能从事土地垦殖，尼 女亦不得从事纺织。正是基于不耕不织的