内容正文:
第1练
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第1练
中华文明的起源
表灣答第
如识解
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√备考指南
一、选择题
A.野史的记载没有可信性
1.自古以来,中华大地就存在一个“三皇五帝”
B.年代久远导致难有定论
的古史系统。“三皇五帝”说法不一,其事迹
C,历史的记载具有复杂性
也多由神话传说构成,但《周礼》《史记》等古
D.历史结论应提倡多元化
代史书均有记载。这一古史系统
(
5.夏商的王位继承,基本上是父死子继,兄终
A.证实了三皇五帝确有其人
弟及。商代对神和祖宗的崇拜到了无以复
B.象征着我国早期国家的出现
加的地步,商王事事都要征得神的旨意,“受
C.说明君权神授观念源远流长
年”“观黍”“求晴雨”等活动都由商王主持。
D.反映了先民创造历史的轨迹
从中可知
()
2.2015年11月,考古人员在石家河古城中心
A.商通过继承获得夏的王位
区域的谭家岭遗址寻找大型建筑遗迹时,意
B.严格执行嫡长子继承制度
外发现9座瓮棺葬,其中5座有玉器随葬。
C.已建立完整的祭祀体系
这说明石家河遗址
)
D.国家大事皆通过占卜决定
A.是中华文明的起源地
6,商朝时期,“贞人”通过占卜,发布命辞宣示
B.正处于旧石器时代晚期
神谕,对征伐、任免等信息进行预测,还可以
借助诸神的名义直接指令王室大臣代行王
C.已形成君主专制国家
事,或对商王的大政方针提出自己的建议。
D.已存在社会不平等现象
这表明当时
(
3.考古发现,距今约5000一4000年前的良渚
A.商王统而不治
B.决策全靠占卜
遗址位于长江流域,其大型墓葬建在祭坛和
C.王权受到限制
D.盛行占卜政治
墓地合一的人工土台上,随葬品丰富:小型
7.有学者指出:“商代的鄙(都城之外七十至一
墓地数量多,但随葬品只有日常生活用品、
百里以内称蒿、鄙)虽处于某一政治区域的
陶器等。良渚文化还发现大型城址,玉器种
边缘,但它并不是一个孤立的邑,而是处于
类和数量多,且制作精良。位于山西襄汾的
边那群邑的中心地位,故其属下亦有数量不
陶寺遗址的考古发现与前者情况类似。这
等的小邑。”由此可见,商代的“鄙”是(
)
些考古发现能够证实
A.最高级别的地方行政区域
①当时的阶级分化明显
B.天子直接控制的行政区域
②当时的社会经济有一定发展
C.远离政治中心的外服区域
③中华各区域文明之间都有过直接联系
D.方国部族的统治中心区域
④长江、黄河流域都是中华文明的起源地
8.周初实行分封制度以后,王与诸侯之间的关
A.①②③
B.①③④
系出现了很大变化,即由过去夏、商之王以
C.①②④
D.②③④
诸侯之“兄长”或“盟主”的身份,变为诸侯之
4.关于启的继位,古书中有不同记载。《史记·
“君”。由此可见,西周时期
夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让
A.对地方的控制有所加强
帝禹之子启。”《战国策》记载:“启与支党攻
B.贵族政治被打破
益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令
C.政治隶属关系有所弱化
启自取之。”这说明
()
D.王权与神权结合
回高考考点增分练·历史
9.周天子分封时要举行一定的“授民”仪式,即
一个,而是好多个,东南西北中都有—一但
将原属周天子的臣民分封给诸侯。“授民”
相当长时期内,中原始终是最大、最有活力
仪式后,这些臣民归诸侯所有,但依然保留
的一个。…其中以商周之际、春秋战国
着周天子臣民的性质。这一“授民”制度
之际、魏晋南北朝、宋元之际和清前期为最
著,至少有过五次高潮。作为这种历史运
A.标志西周大一统政权的建立
动的总结果,统一的民族称谓看起来还是
B.体现西周政权的宗法制特征
应该称“中华民族”。
C.清除了贵族叛乱的政治基础
摘编自王家范《中国历史通论》
D.有利于形成天下共主的观念
材料二“黄帝热”始兴于1903年的东京。
10.下图是历史学家对西周手工业园区考古时
具体来说,“黄帝热”的兴起表现在如下各方
发现的手工业作坊族徽。这说明西周
面:采用黄帝纪年的刊物的出现:黄帝肖像
(
画的制作及流传:有关黄帝事迹论说的出版
云塘制
齐家北制
等。创刊于1903年4月的《江苏》,未经任
齐家北漆
骨作坊
块作坊
何解释,从第3期(同年6月)起,就将其底
木器作坊
页发行日期,从此前的“光绪二十九年”变更
为“黄帝纪年四千三百九十四年”。第3期
的卷头,同时还登出了黄帝的写实画像。印
有黄帝像页的背面,更附有赞辞:“帝作五
A.私营手工作坊已经兴起
兵,挥斥百姓,时雏我祖,我膺是服,亿兆子
B.手工业实行世工世族制
孙,皇祖贰兹,我罐我里,誓死复之”。这幅
C.手工业是主要的生产部门
画像更被原样袭用于中国同盟会的机关刊
D.手工作坊以青铜铸造为主
物《民报》的创刊号(1905年11月).
11.甲骨文中的“田”字,方框中纵横交错的笔