第8课 欧洲的思想解放运动 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

第8课 欧洲的思想解放运动 14C-17C初 文艺复兴 16C-17C 宗教改革 17C-18C 启蒙运动 提问：谁在束缚思想？（中世纪谁在统治人的思想） 基督教会 同：反基督教会 神权的牵制——“人”的沉默 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 宗教神学束缚下的欧洲中世纪基督教神学：提倡禁欲主义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福。认为人生来是有罪的。……人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才能进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。 ——摘编自阿奎那《神学大全》 人是神的附属，为信仰而生活,缺少理性思维和人文精神 一、文艺复兴（14-17C初） 基本概念 文艺复兴是指14－17世纪初欧洲新兴资产阶级借助复兴古代希腊、罗马文化所发起的反对教会神学的资产阶级新文化运动，它发源于意大利，扩展到英、法、德等西欧国家。是自古希腊智者运动（BC5）后欧洲出现的第二次思想解放运动。 性质：14-17世纪初发生在欧洲的资产阶级反教会神学，宣扬新思想的新文化运动。 一、文艺复兴（14-17C初） 性质：14-17世纪初发生在欧洲的资产阶级反教会神学，宣扬新思想的新文化运动。 背景（为什么首先发生在意大利）： ①政： ②经： ③思： ④具有新思想的学者文人的推动 1.根本原因？ 2.资产阶级的人生追求？ 目的：发展资本主义（搞钱） 封建的基督教神学占统治地位，阻碍社会发展 资本主义萌芽（根本） 意大利拥有丰富的古希腊罗马文化积淀，从东方汲取大量文化养料 人文精神的起源： 古希腊智者学派“人是万物的尺度”； 苏格拉底“认识你自己” 拜占庭 造纸术、印刷术 一、文艺复兴（14-17C初） 性质：14-17世纪初发生在欧洲的资产阶级反教会神学，宣扬新思想的新文化运动。 背景（为什么首先发生在意大利）： 形式（如何反教会） 实质： （再生/形式）以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召 是创立符合新兴资产阶级需要的新文化 提问：为什么不直接创立，而要借助古希腊罗马文化？（联想康有为托古改制） ①天主教会势力强大； ②新兴资产阶级力量弱小； ③古希腊罗马文化的人文精神，有利于反对封建神学。 一、文艺复兴（14-17C初） 性质：14-17世纪初发生在欧洲的资产阶级反教会神学，宣扬新思想的新文化运动。 背景（为什么首先发生在意大利）： 形式（如何反教会）： 实质： 内核：人文主义 以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严； 反对禁欲主义，追求现世幸福生活； 反蒙昧主义，崇尚理性，提倡探索人与自然的奥秘。 重现和重视人的价值 “难道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就餍足了那些财富？为了这些财富你不怕用欺诈手段。” ——《神曲·地狱篇》 一个与世隔绝的青年跟父亲进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么，信教的父亲答：“她们是祸水，叫绿鹅”。儿子却说：“让我带一只绿鹅回家吧。” —— 薄伽丘《十日谈》 “我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” —— “人文主义之父”彼特拉克《歌集》 重视人的价值，崇尚人性 禁欲苦修 肯定人的自然欲望 揭露教会的贪腐 代表： 14世纪 意大利 “文学三杰” 但丁 彼特拉克 薄伽丘 特点：讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。 一、文艺复兴（14-17C初） 唯物史观、历史解释 7 中世纪《最后的晚餐》 达·芬奇《最后的晚餐》 达·芬奇《蒙娜丽莎》 中世纪《圣女》 米开朗琪罗《大卫》 中世纪《大卫》 拉斐尔《西斯廷圣母》 中世纪《圣母子》 突破中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界 代表：美术三杰 误区:文艺复兴不反对宗教，反而会用宗教题材凸显人性 一、文艺复兴（14-17C初） 地域 时间 代表人物及成就 思想特色 兴起 意大利 14世纪 15世纪 扩展 欧洲 15世纪 后期 莎士比亚《哈姆雷特》 体现了人文主义的政治理想 和道德观念 但丁、彼特拉克、薄伽丘 (文学三杰) 达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔 (美术三杰) 讽刺教会的封建腐朽， 宣扬人性的自由 突破了中世纪呆板僵硬的风格，展现人物的内心世界 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”