2023届高考语文复习-文言文专题训练《贞观政要·论赦令》

文言文专题训练------《贞观政要·论赦令》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多智人者少智者不肯为恶愚人好犯宪章凡赦宥之恩惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚，刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。” 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《周易》称‘涣汗其大号’，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗为反。’且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。” （节选自《贞观政要·论赦令》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶愚人/好犯宪章/凡赦宥之恩/惟及不轨之辈/ B．天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶/愚人好犯宪章/凡赦宥之恩惟/及不轨之辈/ C．天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶/愚人好犯宪章/凡赦宥之恩/惟及不轨之辈/ D．天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶愚人/好犯宪章/凡赦宥之恩惟/及不轨之辈/ 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．太宗：是庙号，庙号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平事迹评定的称号。 B．四海：指的是环绕在我国四周的海，泛指天下、全国。与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”中的“四海”意同。 C．《周易》：中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，相传为周文王所作。 D．“渐危笃”的“笃”指病重，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．唐太宗引用“小人之幸，君子之不幸”“一岁再赦，善人喑哑”，意在表达对于有罪的人不能一再赦宥，不然会打击好人。 B．唐太宗主张不能滥用赦免，将诸葛亮与梁武帝作对比，诸葛亮治蜀十年不赦而蜀中大化，梁武帝数年一赦而国家倾覆。 C．唐太宗认为制定法令条款要力求简约，一个罪名不需要定多种处罚条令，条款过多不利官员记清楚，容易滋生奸诈事端。 D．唐太宗对侍臣们强调，颁发诏书制定法令要效仿刘邦和萧何的谨慎，朝廷诏令要有固定格式。他认为诏令格式不固定就会让人有机可乘。 4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。 ②数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。 5．长孙皇后生了病，却断然拒绝太子用赦免囚徒的方法来为她祛病求福，她拒绝的理由是什么？请简要概括。 二、阅读下面的文言文，完成小题。 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚，刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“国家法令惟须简约不可一罪作数种条格式既多官人不能尽记更生奸诈若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。” 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《周易》称‘涣汗其大号’，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗为反。’且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若