内容正文:
第1课 中华文明的起源与早期国家
一、单选题
1.为促进考古遗址保护、展示与利用,规范考古遗址公园的管理,截止2022年初,国家文物局已经先后评选出了36处国家考古遗址公园。下列国家考古遗址公园位于河南的是( )
A.周口店国家考古遗址公园 B.良渚国家考古遗址公园
C.牛河梁国家考古遗址公园 D.殷墟国家考古遗址公园
2.距今约4300至4000年前的陶寺遗址中,陆续发现了早期城址、宫殿区、仓储区、城内大墓及观象台基址。这反映了( )
A.母系氏族社会繁荣 B.奴隶制度出现
C.早期国家初具雏形 D.中央集权形成
3.上海良渚文化墓葬群出土了许多玉饰品,如T27M2 墓墓主几乎从头到脚都被玉饰品包裹起来了。但是大量同时期的成年死者墓中,没有任何随葬品。这表明当时( )
A.阶级分化明显 B.玉器已成为常用器物
C.社会经济繁荣 D.处于母系氏族社会阶段
4.1965年5月,地质工作者在元谋县大那乌村发现了元谋人的左右中门齿,还发现了17件石器制品。在同一地层中还发现了大量的炭屑和一些被烧焦的骨头。据此可知,元谋人( )
A.最早使用并制造工具 B.开始进入新石器时代
C.实现了早期社会分工 D.生存能力有较大提升
5.遗址能为已经消逝的文明或者文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证,通过研究河姆渡人遗址,我们发现( )
A.他们生活在半地穴式的房屋 B.他们会彩绘陶器,种植粟
C.他们使用打制石器 D.他们种植水稻,开始农耕生活
6.著名考古学家苏秉琦在《满天星斗》一书中认为,中原文明是"次生型文明",其最基本的理由是陶寺遗存(位于山西南部的襄汾县)有华山、泰山、北方三个主根,还有来自太湖及其他区系的文化因素。由此可知( )
A.中华文明源远流长 B.中原文明包括较多支派
C.中国文化博大精深 D.中华文明的多元化特点
7.据考古发现,旧石器时代的中国南北方石器有明显差别,至新石器时代,南北方文化的差异缩小但地域特征依然存在,文化圈内的区域差异也很明显。由此可见,中华文明的形成具有( )
A.分裂割据的隐患 B.对外扩张的趋势
C.多元发展的历史 D.整齐划一的格局
8.据史载,在原始社会末期的“三皇五帝”时期,存在着一种“政治美德”,有人称其为政治行为的“童话”,亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是( )
A.传位贤者 B.王位世袭 C.阶级平等 D.直接民主
9.马克思把人类社会历史划分为依次更替的五种社会形态:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(社会主义社会是它的第一阶段)。五种社会形态划分的依据是( )
A.人的发展水平 B.地理环境的状况
C.生产力的水平 D.生产关系的性质
10.禹会村遗址发现了经过精心设计营建、面积达2000平方米的大型而别致的T形坛和以祭祀为主的器物组合。这一考古成果显示“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”或为真实历史事件。这说明( )
A.禹会村已经成为当时的政治中心
B.文化中心已具有强大的辐射力和凝聚力
C.禹会诸侯于涂山真实性毋庸置疑
D.夏朝已经实现了对全国各地的有效控制
11.当原始社会私有制等新的因素发展起来时,必然对旧的公有制的传统产生背离和破坏,氏族部落社会时期的一些政治、经济原则也必然要随之发生重大变化。下列符合材料信息的是( )
A.宗法制的完善 B.小农经济的确立
C.世袭制的形成 D.农业动力的变革
12.“夏王朝的存在与否?”这个问题一直是考古学界讨论的热点。随着中华文明的探源工程不断推进,夏王朝的面貌渐渐以考古遗址与实物的形式呈现在我们面前。下列项中,目前最能佐证夏文化的历史遗存是( )
A.良渚文化遗址 B.牛河粱遗址 C.殷墟遗址 D.二里头遗址
13.从“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”,到“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子”。这一变化反映了( )
A.阶级分化产生并日益明显 B.宗法观念影响家天下政权
C.权贵阶层垄断了国家权力 D.生产力发展推动社会转型
14.研习历史文物既是历史学习与研究的重要方法,也是解释和评判史事能力的体现。图文物有助于我们研究的历史时期是( )
A.夏朝 B.商朝 C.秦朝 D.汉朝
15.回顾中国史前史,万年以来中原大地曾经历过三次大转型:从狩猎采集到农业定居;从邦国并存到王国崛起;从发明文字到成文文献的出现。下列文化遗址中,其考古发现能实证这三次大转型的是( )
A.良渚文化遗址 B.陶寺遗址 C.二里头遗址 D.殷墟遗址
16.中国古代婚礼的仪式反映了婚姻的家族性。一般男娶女嫁,要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个程序,称为“六礼”。其中,男方要在宗庙占卜是否吉祥,如得吉卜,再往告女家,是为纳