6.1《老子》四章 课件46张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

道家隐者，山高水长 ——《老子》四章、《五石之瓠》 202X 1 学习任务一：《老子》四章品读 2 “老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”——胡适 “《老子》一书,象一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”——尼采 “不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。” ——鲁迅 老子，即老聃,相传姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,春秋时期著名的哲学家、思想家，道家学派的创始人。生卒年不详。 司马迁在《史记·老子韩非列传》里记载：“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。” “或曰：老莱子，亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。” 又以为周太史儋，或“即老子，或非也，世莫知其然否”，“盖老子百有六十余岁，或二百余岁，以其修道而养寿也。” “鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰(zēng)。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” ——孔子 知人论世，触摸经典 （一）老子 4 据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。 “春秋无义战，战国无君子。” （二）时代背景 知人论世，触摸经典 一些有识之士为社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”，主张以宇宙本体，万物之源的“道”作为法则，以“天道”驾驭“人道”，用“无为”实现“有为”。老子就是秉持这一思想的大哲学家，在道家学术中占有承前启后的重要地位。 老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》《五千言》《老子五千文》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。共八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》；下篇德经四十四章，起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称《德经》，合称《道德经》。 知人论世，触摸经典 （三）《老子》 道者，物之所由。 德者，物之所得。 ——王弼 据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。 知人论世，触摸经典 （三）《老子》 循章读句，解码老子思想 （一）道本思想 宇宙论 （自然论或本体论） 人生论 政治论 （宏观→微观） 逻辑结构 思想结构 道是德的“体”， 德是道的“用”。 老子道论 “体”论（本论） “用”论 体验、把握“道”的方法论 人生修养的工夫论与境界论 循章读句，解码老子思想 （一）道本思想 9 循章读句，解码老子思想 宇宙论（自然论或本体论） 《老子·第一章》：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无，欲以观其眇；恒有，欲以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 道的提出 “道”： 生育天地万物的（世界）本原； 自然规律； 人生准则。 道的永恒及其运动法则── 独立不改，周行不殆，反者道之动 “道”的三大法则 老子的道包括两个方面： 一是表示道之质，即化生为万物的原物质。 二是表示道之性，即这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则。 12 承认一切是一， 那就是智慧的。 ——赫拉克利特 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。（第四十二章） 道的应用法则── 为无为，弱者道之用 老子：“道常无为而无不为”，“弱者道之用”。（第四十章） 道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。（第三十七章） “生而不有，为而不恃，长而不宰” “为无为” 事物对立统一的和谐法则── 万物负阴抱阳，冲气以为和 “万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第四十二章） “知和曰常，知常曰明。” 循章读句，解码老子思想 人生（认识）论 老子认为天之道也即是人之法，自然法则也应是人的行为规范，应把对自然法则的认识上升到人类行为价值的高度，也就是道德的高度。 “道”和“德” “隐”跟“显” “我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“圣人抱一而为天下式”。“抱一而为天下式”有三个要点： 18 “善利万物而不争” 宽厚仁慈是 安心立命之本 01 “欲不欲，不贵难得之货” 清心寡欲是 修身养