第1课 中华文明的起源与早期国家 练习 --2022-2023学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第1课 中华文明的起源与早期国家 一、单选题 1．它地处长江流域，是新石器早期文化遗存的代表，它的居民能够种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝的技术。材料中描述的“它”是（  ） A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．龙山文化 D．红山文化 2．如图是新石器时代的陶器，它们相距遥远，但有相似的特征。这可以说明中华文明起源具有的特征是（   ） A．多元一体 B．礼乐繁荣 C．农耕发达 D．领先世界 3．仰韶文化晚期的青海柳湾遗址墓葬中，82座男性墓中随葬石斧、石锛、石凿、石刀等生产工具的有48座，随葬石球、石镞的有2座；71座女性墓中随葬石斧、石锛、石刀者仅8座，随葬骨锥的有38座。这种现象反映了当时（   ） A．原始农业逐步发展 B．贫富分化日益加剧 C．社会组织形式转变 D．早期国家逐步形成 4．在人类早期时代，食物采集部落不仅男女平等，部落成员之间也都有着很亲密的血族关系。每一个人都要对他人承担责任，这种责任也体现在寻找食物、躲避灾难和防御敌人等各种部落集体活动中。由此可见，旧石器时代（   ） A．社会组织的实质是协作 B．农业生产制约阶层分化 C．血缘关系成为核心纽带 D．政治组织已经日臻成熟 5．距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫服区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族蓄地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉攒、玉琼、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能（   ） A．青铜铸造技术成熟 B．中华文明多元一体 C．氏族制度不复存在 D．出现早期国家 6．玉琮，最早发现于浙江良渚文化遗址中，大多都带有神徽；殷商帝王墓中也出土了与良渚文化遗址中形状相似的玉琮，但没有神徽；2021年四川三星堆遗址发掘出十节玉琮和大量玉璋、玉戈、玉钺等玉器。以上现象说明当时（   ） A．玉文化遍及各地区 B．中华文化多元一体 C．区域文化交流频繁 D．古蜀文化相对先进 7．据考古研究发现，三星堆遗址不仅有众多的青铜神像、金杖、神树等独特器物，也有大量与中原地区类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等陪葬品。对此现象解释合理的是（   ） A．中华文明领先于世界 B．区域文明间存在交流 C．华夏认同观念已产生 D．神权政治已普遍盛行 8．以下可作为考古学家对社会发展进行历史分期标准的是（   ） A．遗址周边的自然环境 B．遗址中动植物的残留物 C．考古发掘的人类遗骸 D．遗址中人类使用的工具 9．《尚书·禹贡》载，在传说的大禹治水时期，“天下”共分为九州，其地理范围，北自燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。“九州”概念的出现表明（   ） A．先秦百家争鸣局面的出现 B．“天下共主”观念的形成 C．统一的地理观念初步形成 D．华夏文明向周边不断扩展 10．从20世纪30年代开始，中国学者运用“二重证据法”判断龙山文化晚期与二里头文化是夏文化（仅其上、下限稍有分歧），二里岗文化和殷墟文化是早商文化。但随着新的14C测年数据的公布与西方学术观点的影响，部分学者不同意给二里头文化及其他文化贴上夏文化的标签。这种变化反映了（   ） A．中国考古研究远落后于西方 B．科学技术进步推动历史研究发展 C．二里头文化并非夏文化遗址 D．历史事实的认定依赖于考古发现 11．关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明（    ） A．世袭制代替禅让制是历史的必然 B．历史记载受时代和主观立场影响 C．久远古书文献相互矛盾难以考证 D．历史文献真伪必须得到考古印证 12．传说中的神农时代“无制令而民从”“男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”。这些传说（   ） A．因没有确切记载不可信 B．表明当时进入奴隶社会 C．在甲骨文中得到了印证 D．可反映当时的社会状况 13．下表是不同史书中“关于启的继位”的记载。两则史料共同说明（   ） 《史记·夏本纪》 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启 《战国策·燕策一》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之 A． 启通过禅让继位 B．启继承禹的王位 C．益被迫让位于启 D．世袭制已成共识 14．据《史书》记载：“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”这一举措最重要的历史作用在于（   ） A．为华夏族的形成奠定了基础 B．发展了黄帝部落的势力 C．扩大了黄帝部落的活动范围 D．提高了黄帝的个人威望 15．商朝时期地方方国经常与商王处于战争状态。西周时期地方诸侯都要朝觐述职，周天子的政令可以直接下达到诸侯。这是因为西周（    ） A．中央集权逐步确立 B．实行了分封制 C．周王权力高度集中