2023届高考语文复习：文言文专题训练《贞观政要·论贪鄙》

文言文专题训练------《贞观政要·论贪鄙》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚於明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。 贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！ 若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧恐惧既多亦有因而致死大丈夫岂得苟贪财物以害及身命使子孙每怀愧耻耶？ 古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？ （节选自《贞观政要·论贪鄙》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．若徇私贪浊非止/坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧/恐惧既多/亦有因而致死大丈夫/岂得苟贪财物/以害及身命 B．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧/恐惧既多/亦有因而致死大丈夫/岂得苟贪财物/以害及身命 C．若徇私贪浊非止/坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧/恐惧既多/亦有因而致死/大丈夫岂得苟贪财物/以害及身命 D．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧/恐惧既多/亦有因而致死/大丈夫岂得苟贪财物/以害及身命 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．财帛，“财”是金钱财物的总称，“帛”是丝织品的总称，财帛是指金钱和布帛，泛指钱财，常以馈遗。 B．禄秩，是指官吏食禄的品级，也可指俸禄，意思是官吏每年或每月所受的财禄，文中所用即后一含意。 C．《诗》，即《诗经》，成书以来一直作为儒家经典，其内容常常被人们引用，《诗经》对后世影响深远。 D．秦惠王，战国时秦国国君，秦孝公之子，李斯《谏逐客书》中说他“……用张仪之计，拔三川之地……”。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．文章以明珠弹雀来做比喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招杀身之祸。 B．文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两例，说明不可“规小得而大失”。 C．作者认为，为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，则可以利民利己，造福子孙。 D．文末以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员避免灾害、长保富贵。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。 （2）然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？ 二、阅读下面的文言文，完成问题。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实为可笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。” 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危。若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛