(真题文言文)7 刑赏忠厚之至论-2024年新高考语文普通高中学业水平等级性考试总复习大纲

达一 北京宏达一 真题文言文训练篇目七 (断句、翻译，逐字斟酌，并完成题目】 刑赏忠厚之至论 宏达一牢纹商科技有限公司 古之君子立于天下非有求胜于斯民也为刑 限公司 宏达一甲 以待天下之罪戾而唯恐民之入于其中以不能自 省服公 出也为赏以待天下之贤才而唯恐天下之无贤而 甲商科技 其赏之无以加之也盖以君子先天下而后有不得 练 已焉夫不得已者非吾君子之所志也民自为而召 支有限公司 之也故罪疑者从轻功疑者从重皆顺天下之所 欲从 北京宏达一甲教育科技有限 甲纹育科技有限公司 且夫以君临民其强弱之势上下之分非待夫 与之争寻常之是非而后能胜之矣故宁委之于利 技有限公 宏达一 使之取其优而吾无求胜焉夫惟天下之罪恶暴著 甲教商科技有限公司 真题文言文篇目训练·刑赏忠厚之至论·语文 京宏达一甲教奇科技有限公司 ·400· 宏达 甲数育科拉 北京宏达一 而不可掩别白而不可解不得已而用其刑朝廷之 公司 无功乡党之无义不得已而爱其赏如此然后知吾 北京宏达 之用刑而非吾之好杀人也知吾之不赏而非吾之 甲教食科技有限 不欲富贵人也使夫其罪可以推而纳之于刑其迹 可以引而置之于无罪其功与之而至于可赏排之 甲商科技 而至于不可赏若是二者而不以与民则天下将有 练 以议我矣使天下而皆知其可刑与不可赏也则吾 达 犹可以自解使天下而知其可以无刑可以有赏之 京宏 说则将以我为忍人而爱夫爵禄也 宏达一甲纹育科技有限公司 圣人不然以为天下之人不幸而有罪可以刑 限公司 脑是可以无刑刑之而伤于仁幸而有功可以赏可以无 甲教商科技有限公司 真题文言文篇目训练·刑赏忠厚之至论·语文 京宏达一甲救奇科技有限公司 ·401· 宏达 化京宏达 赏无赏而害于信与其不屈吾法孰若使民全其肌 肤保其首领而无憾于其上与其名器之不僭孰若 北京宏达 使民乐得为善之利而无望望不足之意鸣呼知其 海技有限 有可以与之之道而不与是亦志于残民而已矣且 彼君子之与之也岂徒曰与之而已也与之而遂因 练 以劝之焉耳故舍有罪而从无罪者是以耻劝之也 去轻赏而就重赏者是以义劝之也盖欲其思而得 之也故夫尧舜三代之盛舍此而忠厚之化亦无以 北京宏 见于民矣 北京宏达一甲数育科技有限公司 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分) A.民自为而召之也 召：招致 达 B.故宁委之于利 委：交付 C.而无憾于其上 憾：遗憾 D.与之而遂因以劝之焉耳 界劝：勉励 真题文言文篇目训练·刑赏忠厚之至论·语文 京宏达一甲救育科技有限公司 ·402. 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分） A.为刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特闻 B.然后知吾之用刑欲人之无惑也难矣 C.若是二者而不以与民求人可使报秦者 D.盖欲其思而得之也与嬴而不助五国也 3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()(3分) A.文章以说理为主，始终围绕刑赏忠厚，通过正反两方面的对照，层层递进，通顺畅 达，体现了作者“汪洋澹泊”的文风。 B.作者认为，要以忠厚仁爱为本，如果只把刑赏作为手段，就起不到劝善惩恶的作用， 这反映了作者儒家仁政治国的思想。 C.文章指出，从君与民的关系上看，君强民弱，君上民下，君不应用权力压制百姓，而 应让百姓得到更多好处，顺应百姓愿望。 D.作者认为，杀人对据思不可施蓝或解脱的人，对在朝廷无功劳，在家乡不讲信义的练 人，进行刑赏，其他情况要舍有罪从无罪。 4.用“/”给下面的文段断句。(3分) 若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已 呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉 是故古者圣人重史官 （选自苏辙《史官助赏罚论》） 5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分) （1)则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。 (2)知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。 真题文言文篇目训练·刑赏忠厚之至论·语文 ﹒403· 一甲数商科校 北京宏达一 刑赏忠厚之至论· ①选自《苏撇集》（中 华书局2004年版) 苏辙 【作者简介】见第320页。 甲收商科技有限公司 【写作背景】本文作于宋嘉祐二年(1057)，苏辙与兄苏轼参加礼部考试时，礼部侍郎兼 翰林待读学士欧阳修为主考官，国子监直讲梅尧臣负责礼部考试，试题是《刑赏忠厚 之至论》。这是古代关于赏罚的论文。 宏达 古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾。，而唯恐民之 古代的君子立身于天下，不是想要压制百姓。 制定刑罚来对待天下的罪恶过失，却只怕百姓 ②罪戾：罪人，罪犯。戾，凶恶、残暴。 入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以 落入刑罚之中而不能自己脱离；制定思赏来对待天下的贤德大才， 却只怕天下没有贤才而恩赏无从 查 加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所