1 2023年部编历史中考复习 中国古代史过关卷一

中国古代史过关卷(一) 1 2023年部编历史中考复习 A.北京人、元谋人以家庭为单位生活在一起　 B.半坡文化、河姆渡文化是长江的文化遗存 C.龙山文化、良渚文化已经迈入了奴隶社会　 D.人类从食物的采集者发展为食物的生产者 题1图 1.观察题1图,对图中信息解读正确的是( ) D 一、选择题:本大题共30 小题,每小题2分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 2 解析：根据材料“渔猎采集”到“农业生产”可知，中国古人类从食物的采集者发展为食物的生产者，D项正确。“元谋人”“北京人”属于母系氏族社会，当时“只知其母，不知其父”，故不是以家庭为单位生活在一起，A项错误；半坡文化是黄河流域的文化遗存，而非长江的文化遗存，所以B项错误；“私有制产生、阶级分化”是奴隶社会出现的条件，中国夏朝时期进入奴隶社会，C项错误。故选D项。 A.中华文明有区域性特征　 B.河姆渡人最早种植水稻 C.半坡人已进入文明社会　 D.南方比北方文明水平高 题2表 2.题2表是“河姆渡居民与半坡居民的生活状况对照表”。 据此可知( ) A 项目 河姆渡居民 半坡居民 生活年代 距今约7 000年 距今约6 000年 生活地点 长江中下游 黄河流域 房屋类型 干栏式建筑 半地穴式圆形房屋 生产方式 原始农耕(种稻为主) 原始农耕(种粟为主) 解析：根据材料结合所学知识可知，河姆渡人与半坡人同为我国的原始居民，但前者的房屋是干栏式的，种植水稻，后者的房屋是半地穴式的，种植粟，这体现出中华文明有区域性特征, A项正确。材料未涉及同其他地区的农业对比，无法得出最早的结论，排除B项；进入文明时代的具体标志是城邑、青铜器、文字和礼器的出现，与材料无关，排除C项；材料无法得出哪个水平更好的结论，排除D项。故选A项。 3.盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝等形象不仅在各地汉族神话中非常多见,在许多少数民族神话中同样妇孺皆知。各民族神话中出现的伏羲、女娲,有的说二者是夫妻,有的说是兄妹,有的说是姐弟,有的说是母子或父女。这种现象( ) A.说明神话传说不具备史料价值　 B.有利于增强中华民族的凝聚力 C.可用于佐证神话人物真实存在　 D.表明早期各民族文化没有交流 B 解析：根据材料“在许多少数民族神话中同样妇孺皆知。各民族神话中出现的伏羲、女娲，有的说二者是大妻,有的说是兄妹，有的说是姐弟，有的说是母子或父女”，可知各种神话人物都有亲密的关系，密不可分，彼此联系，就如中华民族的团结一样，这些从远古流传下来的神话，有利于增强中华民族的凝聚力，故选B。神话传说是文献史料的重要补充，对于缺少实物史料的远古时期，更具有特殊意义，A错误；神话传说不能证明神话人物真实存在，C错误；这一现象可能是各民族交流的结果，D错误。 4.西周时期,统治者在推行分封制的同时设立了一条环形防线(如题4图)。其主要目的是( ) A.加强对黄河流域的控制　 B.阻止少数民族的入侵 C.巩固分封制的等级秩序　 D.开发边远地区的疆土 题4图 A 解析：图片反映了西周的环形防线主要分布在黄河中下游地区，说明西周统治者加强对黄河流域的控制，故选A。材料信息未涉及周边少数民族内侵，且环形防线没有防御南方少数民族，排除B；图片信息不能反映出分封制秩序的巩固，排除C；材料信息未涉及边远地区的开发，且环形防线没有涉及南方边远地区，排除D。 5.题5图是某片甲骨文的拓片。由右往左读:贞西土不其受年。意即:卜问,我们是否有个丰年?对此解读正确的是( ) A.商朝国家机构已非常完善 B.五谷在中国种植历史悠久 C.商代统治者重视农耕生产 D.甲骨文只会用于占卜记事 题5图 C 解析：材料首先指出甲骨文是殷商王室占卜的记录，而拓片内容说明商王非常关注粮食生产，C项正确。题干材料只是介绍了一片甲骨上刻辞的内容，无法得出商朝国家机构完善的结论，排除A项；材料内容无法得出五谷的种植历史，排除B项；D项说法过于绝对且材料内容无法得出此结论，排除。故选C项。 6.商周时期,青铜器多为礼器、兵器、车马器、乐器等,属于农业生产工具则极少。大多数青铜农具出土于贵族墓葬中,这与处在青铜时代的世界各国都普遍缺乏青铜农具的情况非常相似。材料说明当时( ) A.农业生产发展非常落后 B.青铜冶炼工艺水准领先世界 C.各国经济文化交流频繁 D.青铜器是为了满足贵族需要 D 解析：材料“青铜器多为礼器、兵器、车马器、乐器等”“大多数青铜农具出土于贵族墓葬中”体现的是商周时期的青铜器主要是供贵族使用，D项正确。材料无法得出当时的农业发展情况，排