专项练6 名著《经典常谈》阅读-2022-2023学年八年级下册语文期中真题分项汇编（北京专用）

专项练 名著阅读 八年级下册名著阅读迎来巨变，原名著《傅雷家书》被删除，换成了朱自清先生的《经典常谈》，故原八年级期中真题中的名著阅读没有参考价值。因名著阅读又是必考内容，所以编者老师组织了一些有关《经典常谈》的相关题目，请下载使用。 一、选择题 1.下面对“休”字的造字条例分析正确的一项是（   ） 《经典常谈》中造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。 A.象形字 B.指事字 C.会意字 D.形声字 2.下列有关各种古典书籍的介绍，符合《经典常谈》主张的一项是（   ） A.《尚书》包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。《尚书》又有《古文尚书》与《今文尚书》两种。 B.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。 C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》。 D.“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。 3.学习《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（   ） A.朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 B.关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。《礼古经》已亡佚，《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。 C.刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录的这一段时期。 D.《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。 4.下面关于《诸子第十》的内容，不正确的一项是( ) A.孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。 B.老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。 C.荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。 D. 《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。 二、简答题 5.怎么理解朱自清说的“现代学生应该读些古书”？ 6.叶圣陶先生认为《经典常谈》是一本什么样的书？ 7.学习完《经典常谈》，班级举办读书分享会，你们小组分到了《〈史记〉〈汉书〉第九》一章。分享会上，请你向大家简要介绍《汉书》这一部国学经典。 8.学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 记者：这位同学，你好!相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典?请说说你的理由。 9.班级组织了辩论会，反方指出：“学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》的内容，作为正方，有理有据地反驳。 10.阅读完《经典常谈》，结合自身感受，你认为当下中学生阅读国学经典有何意义? 三、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。但仓颉造字的传说，战国末期才有，那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断的在演变着，说是一人独创，是不可能的。 ②“仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字预备工夫，