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第七课 继承发展中华优秀传统文化
(时间:90分钟
满分:100分)
题序 一 二 总分
得分
一、选择题(本大题共
15
小题,每小题
3
分,共
45
分。在每题列出的四个选项中,只有一
项是符合题意的)
1.文化就在我们身边。下图为某地铁站的灯箱公益广告。下列选项中,不正确的是
( )
A.该广告所宣传的文化是一定时代社会生活的反映
B.灯箱本身不是文化,其承载的环保理念等才是文化
C.环保宣传可以影响人的认知与行为,实现文化的功能
D.环保公益广告可以教化育人,彰显文化的物质力量
2.“读书,绝不只是为了混一张文凭,而是为了让你成为一个有深度懂情趣会思考的
人,是为了让你在跌宕起伏的生活中,拥有处变不惊的内心。”这句话说明 ( )
①读书支配和影响着人们的文化实践 ②没有文化的繁荣就不能实现国家复兴
③文化具有教育人民、推动发展的功能 ④读书能够为人们提供丰富的精神食粮
A.
①② B.①④ C.②③ D.③④
3.2020
年9
月24
日晚,襄阳“北街非遗文创市集”正式开市,全国近百位非遗传承人
走进襄阳古城,每晚进行皮影、银器、布艺、糖画等展示,让游客和居民近距离接触
民间传统技艺,感受非遗文化和襄阳古城的特色夜经济,满足人民群众的文化需
求。这表明 ( )
①非遗文化是人类社会实践的产物 ②文化与经济相互影响,相互交融 ③人们
对非遗文化有强烈的认同感 ④优秀传统文化丰富人们的精神世界
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
4.“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”中国在科学技术、天文历法、文学
艺术等领域,曾长期处于世界领先地位,为人类文明进步作出了巨大的贡献。这启
示我们要 ( )
①反对“历史虚无主义”,增强文化自信 ②弘扬民族精神,不断提高全民族的文化
素养 ③固守传统文化的基因,实现传统文化的复兴 ④从中华优秀传统文化中
吸取文化复兴的营养
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.“刀把楼、北京结、天梯、鹰飞倒仰……”箭扣长城因其形如“满弓扣箭”得名,城楼和
山崖融合在一起,残垣断壁,雄浑苍凉,别有一种深沉之美,是明代长城最险段之
一。箭扣长城的修缮不求结构完整,而是保持其残缺状态,开发方式也将区别于其
他传统景区。下列选项正确的是 ( )
①箭扣长城作为长城文化的载体,蕴含着丰富的历史文化信息 ②“箭扣之美”具
有独特性,修缮和开发方案应量身打造 ③文化具有继承性,“箭扣之美”来自时
间,越古老的文化越有价值 ④文化需要发展,只有旅游开发才能让长城文化“活”
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起来
A.
①② B.①④ C.②③ D.③④
6.中国的传统文化中非常重视立德修身,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至
善”,指的是道德修养追求的最高境界,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、
平天下”指的是实现道德修养追求的具体途径,这些对于青年学生的成长有重要意
义。这启示我们 ( )
①要认同、传承、发展中华优秀传统文化 ②中华传统文化是最深厚的文化软实力
③要充分挖掘中华优秀传统文化的智慧 ④中华优秀传统文化是推动青年成长
的捷径
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同是我国传统文化中的美好品德。
《中华人民共和国民法典》(以下简称《民法典》)编纂者将这些思想贯彻于《民法典》
之中,将社会主义核心价值观写入《民法典》的首条规定,明确了整部《民法典》的核
心和灵魂。这体现了 ( )
①优秀传统文化是依法治国的宝贵资源 ②先继承后发展是文化创作的基本规律
③文化创新的实质是新老文化的融合 ④传统思想对中国社会发展具有深刻
影响
A.
①② B.①④ C.②③ D.③④
8.中华传统美德是中华优秀文化的重要组成部分。从《诗经》中的“夙夜在公”到《尚
书》中的“以公灭私”,从西汉贾谊《治安策》中的“国而忘家,公而忘私”到宋代范仲
淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,再到清代林则徐的“苟利
国家生死以,岂因祸福避趋之”,贯穿其中的传统美德是 ( )
A.强调责任奉献,凸显家国情怀 B.强调知行合一,注重躬行实践
C.提倡人伦价值,重视道德义务 D.推崇“仁爱”原则,重以和为贵
9.在近6000
年的人类历史上,出现过26个文明形态,但是只有中华文化是延续至今
且从未中断的文化。对此,下列认识正确的是 ( )
①中华优秀传统文化源远流长、博大精深 ②不同文明之间应该求同存异、相互交
流 ③人类文化差异会不断被消除,走向同一 ④中华文化具有强大的凝聚力和
连续性
A.
①② B.①④ C.②