第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

选必三 第一单元 第2课 中华文化的世界意义 课程标准：从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义 1 一、中华文化在交流中发展 学习聚焦一：结合教材，梳理佛教文化中国化的历程并结合材料思考其背后的原因？ 两汉之际 传入 魏晋南北朝 兴盛 隋唐时期 本土化 宋明时期 融合 材料一：魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。 ——朱绍侯《中国古代史》 材料二：佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”,人生在世有生、老、病、死等。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。……佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的。 ——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》 ①中国传统文化具有包容性、融合性； ②社会动荡不安，天灾人祸不断，满足人们精神慰藉的需求； ③适应统治者控制民心的需要，有利于维护统治； 一、中华文化在交流中发展 学习聚焦二：了解禅宗，并简要分析禅宗佛教对中国文化的影响？ 禅宗 达摩 “禅”：静坐沉思。 主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。 南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟、缘分、五体投地、想入非非等。“现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》 1、文学艺术的意境化； 2、理性思维束缚的挣脱；（空手把锄头、步行骑水牛、人从桥上过，桥流水不流） 3、儒家主流思想的补充；（在责任与放任、出世与入世之间寻求一种平衡或者解脱） 4、非宗教化；（去除偶像崇拜、瓦解仪式制度、去除修行之苦） 【典例研析】 （2022·广东·高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张 A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 【答案】C【详解】由材料中“儒失其守，教化坠于地”、“与吾儒水火不容”可得出作者对儒学的社会地位沦落、佛教和道教的盛行感到不满，站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教，结合所学可知，宋儒通过改造儒学来达到重振儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确； 【典例研析】 （2020·江苏·高考真题）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（   ） A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 【答案】B【详解】 材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C项错误；阳明心学出现于明代，D项错误。 一、中华文化在交流中发展 学习聚焦三：结合教材和材料，归纳明末清初西学东渐的特点？ 材料：明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。 ——《世界史·近代史》（上卷） 以西方传教士为媒介； 得到封建政府和部分士大夫的支持； 西方近代科技文化开始传播到中国； 对当时中国社会的影响较小； 一、中华文化在交流中发展 学习聚焦四：结合教材和材料，归纳晚清民初西学东渐主要内容及特点？ 层次 派别 代表人物 思想主张 实践活动 器物 地主阶级 抵抗派 地主阶级 洋务派 制度 资产阶级 维新派 资产阶级 革命派 思想 资产阶级 激进派 无产阶级 林