第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第 12 课 辽宋夏金元的文化 应运而生 蔚然大宗 春秋 儒家思想的演变 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 新体系—理学 2023/3/22 2 一、儒学的复兴 1、原因： 一、儒学的复兴 主张：力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 , 口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号 代表人物： （1）北宋：程颢、程颐兄弟， （2）南宋：代表人物朱熹。该学派被称为“程朱理学”。 一、儒学的复兴 3、程朱理学 ①内容、理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 宇宙观 天理是宇宙万物的本原，先有理后有物（理学的核心思想）。 认识论 提出“格物致知”的认识论，认为只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”。 人生观 “存天理，去人欲”，达到“圣人”的精神境界。 材料1：宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性； 材料3：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 理学的思想体系 程朱理学 ——客观唯心主义 “存天理，灭人欲”。即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界 朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” 一、儒学的复兴 地位： ①、理学大师朱熹从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇文章，加上分别记录孔子、孟子言论的《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。 ②地位、从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学还有哪些积极影响？ 饿死事小，失节事大 贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明 10 雅俗共存的文学艺术 与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的，以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”、“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。  ——张岱年、方克立：《中国文化概论》 11 宋代说书人 清明上河图流动的勾栏瓦舍 二、文学艺术 1．宋词 ⑴产生：唐朝后期出现，到宋朝进入鼎盛时期。 ⑵特点：句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。 ⑶原因 (1)城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础。 (2)市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活。 (3)两宋社会矛盾尖锐，文学家更能用词表达自己的思想感情。 二、文学艺术 赵孟頫《秋江饮马图》 山水画：特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。 宋代重文轻武的 国策，理学的兴 起使人们更注重 内心的修养。画 家从追求写实变 为更加注重意境。 山水画成为画寄 托思绪情怀的方 式。 北宋范宽《溪山行旅图》 北宋李成《晴峦萧寺图》 16 宋代重文轻武的国策，理学的兴起使人们更注重内心的修养。画家从追求写实变为更加注重意境和笔墨情趣。山水画成为画家寄托思绪情怀的方式。人物画水平也很高。 南宋马远《寒江独钓图》 八大山人《孤禽图》 瘦金体：宋徽宗 宋徽宗书法瘦金体 宋徽宗赵佶花鸟画《芙蓉锦鸡图》 宋徽宗赵佶人物画《听琴图》 二、文学艺术 2、元曲 （1）散曲：元曲包括散曲和杂剧。散曲是一种长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 （2）杂剧：将成套的散曲辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿 、王实甫等。 （3）原因：商品经济发展，市民文化生活的需要。少数民族入主中原所造成的民族矛盾和阶级矛盾尖