《东海之大乐》课件36张 2022-2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

东海之大乐 《庄子》 教学目标 1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。 2、掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 . 3、体会庄子散文想象奇特的特点。 4、追求高尚境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。  理解本文所选的两段文字的主旨 第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执； 第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人物，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。 第一则选文 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” ①,、②径流,即,径,借作“叠(nq”,脉,③两岸之间以及水中陆地与河岸之间,溴s),。请,水中陆地④分不潜牛马,形容水流宽大,辩,通“”,,⑤于是河伯自己感到非常高兴,认为天下的盛美全在自己了。島,,河伯,古代持话传说中的,据说姓冯名夷,一作冰 夷、冯迟,因渡河时淹死,天帝封他为水神,欣然,。⑥北海,即旋其面目,指,旋,转,②仰视着向海神若叹息说。望洋,正字当作“望阳”,:,②野语,,听到的道理多了,认为没有谁比得上自己。莫己若者,即,①少,,间,,轻伯夷之义,,伯夷,商朝米年孤竹国国君的儿子。国君生前有意把位子给伯的弟弟权齐,可他死后,叔齐让伯夷,伯夷不接受,便逃走了,叔齐也不肯即位,也逃走了,周武土讨伐时,伯夷,极齐扣马面谏,试图“仁”“孝”之类的观念来劝阻他。武王灭商,两人不吃同朝的粮食,隐居首阳山今山西永济商)采薇而食,最后饿死在那里,《史记·伯夷列传》称之为“义不食周粟”,《太史公自序》还称赞他们说:“末世争利,维彼奔义。” 0现在我看到你浩瀚无边难以穷尽,我如果不是到了你这里来就危险了,我就会永远被那些懂得大道理的人笑话了,大方之家,, 黄河 水流 水边 分别、辨别 语助词 黄河水神 非常愉快地 渤海 改变了他的脸色 仰视 一说形容视觉不分明或迷茫、茫然 俗语 莫若己者 看不起、轻视 知识,见闻 轻视伯夷的高义 懂得大道理的人 译 文 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 北海若曰：“井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变；水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。 ③井中之鱼不可以谈论大海的原因,是受地域的局限;夏天的虫不可以谈论冰的原因,是因为受制于时间;穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的原因,是所受教育的束缚。现在你从崖岸中出来,游览于大海,于是就知道了自己的鄙陋,你将可以一起来谈论大道理了。 ②无数的河流归向大海,不知道什么时候停止,但大海的水却没有变满；尾闾向外排世海水,不知道什么时候停止,但大海的水却没 有减少；少雨的春季也好,多雨的秋季也好,海水不为之改变:涝也好,旱也好,大海不曾知道。 ③大海之水超过江河之水,不能够以数量来算计 “墟”,处所,所居之地 固 乡曲 传说中海水外泄的地方 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱