第17课《短文两篇》-【备课无忧】2022-2023学年七年级语文下册同步备课课件（部编版）

陋 室 铭 刘禹锡 1.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。 2.积累文言词句。 3.朗读并背诵这两篇短文。 学习目标 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人、哲学家。世称“刘宾客”“诗豪”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。因支持王叔文政治革新，失败后屡遭贬谪。有《刘梦得文集》传世，诗文名篇有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等，哲学著作《天论》三篇。 作者简介 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；形式短小，最短者不足10字，与格言颇相似；内容上多有颂扬或鉴戒之意。 文体介绍 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。    写作背景 德馨( ) 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 读准字音 xīn dú rú shǔ 朗读课文 陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？” 听课文朗诵，注意朗读节奏，感受诗歌韵律美。 翻译课文 　　 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 博学的人。鸿，大。 平民，指没有功名的人。 出名，有名 灵验 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 这是简陋的屋子，只因我品德好就不感到简陋了。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显神异。这是简陋的屋舍，只因我（居住的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入眼帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 有什么简陋的呢？ 指佛经（佛经用泥金书写） 没有官府的公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体，躯体。 杨子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即杨雄，字子云，蜀郡成都人，西汉哲学家、文学家。 没有世俗的音乐扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器 译文：可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ ） 何陋之有?（ ） 助词，主谓之间，无实义 助词，宾语前置的标志，无实义 积累文言词汇 之 一词多义 特殊句式 何陋之有？（ ） 宾语前置。即：有何陋？ 有仙则名（ ） 有龙则灵（ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ） 名词做动词，出名，有名 形作动，显得灵验 使动用法，使……扰乱 使动用法，使……劳累 词类活用 1.惟吾德馨 古：品德高尚 今：芳香 2.无丝竹之乱耳 古：琴瑟笛萧等管弦乐器 今：丝绸和竹子 3.可以调素琴 古：弹奏 今：调解 古今异义 合作探究 1.全文的主旨句是哪句？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.文章开头是怎么样引出陋室的？ 从山水写起，用山、水的成名或灵验来引出“陋室”不陋的原因