第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

“华夏民族之文化，历数干载之演进， 造极于赵宋之世。后渐 衰微，终必复振。 陈寅恪 朱熹 苏轼 范仲淹 李清照 辛弃疾 必先为夹 第12课辽宋夏金元的文 2 课程标准】认识辽宋夏金元在文化方面的新变化。 【学习目标】 )理解程朱理学出现的背景、主张及影响，知道程朱理学的出现是社会状况 的反映。 2)运用时空观念，掌握宋元时期的文学艺术、科技成就，用唯物史观理解 其特点与时代的关系。 3)从家国情怀角度认识宋元时期科技成就和少数民族文字的概况，理解中华 文明是由各民族共同缔造的。 壹：理性的光芒： 儒学的复兴贰： 人性的张扬：文学和艺术 叁：知性的力量： 科技的发展 肆：文化的交融：民族文字的创新 一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映 政治 民族政权并立： 政局逐渐由分裂割据走向统一； 民族融合加强； 科举制更加完善 经济 农业发展成就突出：手工业进一步发展；商业空前繁荣： 海外贸易发达；城市兴盛；经济重心南移 文化？ 门第观念淡化，社会的流动性加强； 社会 社会成员身份趋于平等，人身依附关系不断放松； 国家对社会的控制相对松弛 一、理性的光芒： 儒学的复兴 继承发展 焚书坑儒 成为显学 儒学独尊 孟 遭到打击 西汉武帝 秦朝 春秋 战国 孔子创立 魏晋南北朝 宋？ 隋唐 吸收佛道 有新发展 韩愈 “三教合一 儒学复兴运动 理性的光芒： 儒学的复兴 传统儒学面临的困境 (一)背景： 五代之乱，君不君， 臣不臣，父不父，子不子…而天理几乎灭矣。 欧阳修《新五代史》 1唐末以来社会动荡，传统伦理道德秩序遭破坏，重建封建伦理的需要。 传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地 !方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人 !生的思路未能探幽寻微，为自己的思想找 1到终极的立足点，而过多地关注处理现世 实际问题的伦理、道德与政治…于是， 精神扬息地 1当人们不断追问这一思路的起源以及其合 !理性依据时，它就有些捉襟见肘。 世界的本原是空 世界的本原是道 一葛兆光《中国思想史} 終極目標是成佛 终極目標是成仙 今之学出左二 7即工立 于训话，三2.儒家学说日益僵化，正统地位受到佛道的桃战。 =、理的光芒：儒学的复兴传统儒学面临的困境 ）背景： ！商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。∵·人们追求财富的欲 {望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 -孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 3.代商品经济发展，冲击伦理道德。 理性的光芒： 儒学的复兴 ◆时代赋子的机遇 (一)背景： “五代方镇残虐， 民受其祸，朕令 选儒臣干事者百 余，分治大藩， 纵皆贪浊，亦未 及武臣一人也。 赵匡胤 5.士大夫重建道德规范， 6.北宋实行崇文抑武政 4.三教合流，为儒学 匡正社会秩序的责任感和 策，一批重要的儒家学 注入新的活力。 使命感 者登上政治舞台。 理性的光芒： 儒学的复兴 (二)目的： (1)挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，维护封建统治秩序。 (2)充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、 树立基本价值观方面的作用。 (三)口号： 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 四) 代表人物及流派： “程珠理学” 张熾 北宋：程顾、程颢（创位） 南宋：朱熹（集大成者） 理性的光芒： 儒学的复兴 程朱理学 1.含义： 理学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系 理学以“理”（或“天理”）为核心，既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。 道、 佛 儒 (根本) (目的) 岳麓版历史教必形二不明理学》 程朱理学 客观唯心主义 2.主张： 世界观宇宙观 材料1：未有天地之先，毕竟也只是理， 有此理，便有 “理”是世界万物的本 此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载 原，”是自然界和社会的 了！有理，便有气流行，发育万物。 根本原则，也称“天理” 《朱子语录》 材料2：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、 智岂不是天 人生观/认识论 理？君臣、父子、兄弟、夫妇、不是天理？理，其张之 理”体现在社会上即 为三纲，其纪之为五常。一《朱子语类》 “三纲五常”，就是儒家 的道德伦理和等级秩序。 材料3： 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻， 天理 也 三妻 妾 人欲 人生的目标是"存理， 四 也 朱熹 灭人欲”，从而达到“圣 材料4：天理人欲，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 的精神境界。