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微专题43文化遗产:全人类共同的财富
1.在良渚文化遗址的考古发掘中,发现了较多带有神微的玉琮:殷商
帝王墓中也出土了与良渚文化遗址中形状相似的玉琮,但没有神微:
四川三星堆遗址也发掘出与商王朝时期一致的玉琮。以上现象说明当
时()
A.南北文化渐趋一致B.中华文化多元一体
C.区域文化交流频繁D.古蜀文化相对先进
解析:B由材料信息可知,不同地区发掘的玉琮,总体上形状相似,说
明中华文化具有一致性,但是这些玉琮又存在一定差异,体现了中华
文化的多元性,B项正确。从历史发展看,南北文化具有差异性,“渐
趋一致”表述有误,故排除A项。材料仅仅说明不同地区的玉琮具有
一定的相似性,没有体现出区域文化交流频繁,故排除C项。材料中没
有涉及与其他地区文化的对比,不能说明古蜀文化相对先进,故排除D
项。
2.(2022·广东广州模拟)《文明曙光》中指出:红山文化不仅有中国
最早的实体玉雕龙,而且到了其后期,作为农神的龙已随处翻飞。考古
研究确认,辽河流域是“龙的故乡”。据此可知,红山文化遗址()
A.有助于研究中华文明的起源
B.反映了旧石器时代社会状况
C.证实龙是世界上最古老的生物
D.还原了中华文明的基本概貌
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解析:A根据材料“红山文化不仅有中国最早的实体玉雕龙”“辽河
流域是‘龙的故乡’”等信息可知,红山文化遗址对研究中华文明的
起源有一定的参考价值,A项正确:红山文化遗址处于新石器时代,而
非旧石器时代,排除B项:材料没有证实“龙是世界上最古老的生物”
,排除C项:红山文化只是中华文明的一部分,D项说法明显夸大,排除。
3.(2022·河北邢台适应性测试)在《诗经》的作品中,除了少数作品
略具有神话因素沉积外,其他作品都没有任何神秘的色彩。《诗经》
对人的描绘往往非常具体,其内容也是以日常性、现实性为基本特征。
这说明《诗经》()
A.是先秦社会生活的真实反映
B.蕴含着丰富的人文主义精神
C.被后世奉为儒家的经典代表
D.充满着积极的浪漫主义精神
解析:B由材料信息可知,《诗经》大部分作品不具有神秘色彩,更关
注人,关注人的现实生活,这说明《诗经》蕴含着丰富的人文主义精神,
B项正确:《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,反映了周初至
周晚期约五百年间的社会面貌,并不是整个先秦时期,排除A项:材料
与《诗经》成为儒家经典无关,排除C项;《诗经》关注现实,是中国
现实主义文学的第一座里程碑,排除D项。
4.(2022·重庆模拟)下图为《张议潮统军出行图》(局部),位于敦煌
莫高窟第156窟,描绘的是唐朝敦煌地区将领张议潮(799一872年)接
受唐朝廷敕封为节度使后统军出行的浩大场面。该图()
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A.洋溢着恢宏大一统的时代特征
B.体现了唐代开放包容的心态
C.勾勒出唐王朝刚健昂扬的风貌
D.反映了中央集权强化的趋势
解析:C结合材料中军队出行的壮观场景,旌旗招展、部队军容整齐、
场面宏大,该图勾勒出唐朝刚健昂扬的社会风貌,C项正确:安史之乱
以后,唐朝藩镇割据加剧,大一统遭到破坏,中央集权被削弱,排除A、
D两项;“开放包容的心态”在材料中没有体现,排除B项。
5.(2022·福建福州一模)下图为今内蒙古阿鲁科尔沁旗出土的10世
纪前期墓葬壁画《杨贵妃教鹦鹉图》。画中的杨贵妃留着典型的契丹
贵族女子发饰,在教鹦鹉读《心经》。该作品反映了()
A.盛唐宫廷画技艺的高超
B.宋辽间和平交往的扩大
C.边疆与中原文化的交汇
D.农牧复合型经济的发展
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解析:C在内蒙古地区的墓葬中发现与杨贵妃有关的壁画,而且杨贵
妃留着典型的契丹贵族女子发饰,体现了边疆与中原之间存在文化交
流,C项正确;材料并非强调盛唐宫廷画技艺的高超,排除A项:杨贵妃
是唐朝时期的人物,排除B项:该作品和经济无关,排除D项。
6.(2022·湖南岳阳一模)古代用罗盘针指示方向的航海道路叫作“针
路”。明清时期,我国海道针经一类的书籍相当丰富,如现藏于英国牛
津大学图书馆的《顺风相送》《指南正法》,这两本书也被称为“针
路标志”。据此,“针路”的称法表明当时中国()
A.航海技术世界领先
B.己开拓至美洲的新航线
C.与海外经贸交流频繁
D.航海使用指南针较普遍
解析:D“针路”是对于航线的称呼,明清时期我国出现了专门的航
海著作,这意味当时