《与妻书》-2022-2023学年高一语文同步精讲精读课件（统编版必修下册）

《与妻书》 1.掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法。 2.理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路。 3.学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。 ◆ 学习目标 林觉民(1887-1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县(今福州市区)。中国民主的先驱，革命烈士。 少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称"黄花岗七十二烈士"之一。 一、林觉民 1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情 二、背 景 深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他的父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 三、 品鉴课文 诵：正音 如晤（ ） 眷（ ）属 称（ ）心如意 几家能彀（ ） 吾尝语（ ）曰 必不能禁（ ） 双栖（ ）之所 虐（ ）民 使之肖（ ）我 依依旁（ ）汝 的（ ）的非吾所忍 一恸（ ） wù juàn chèn gòu yù jīn qī nÜè xiào bàng tònɡ dí 6 课文串讲 意映卿卿如晤【意思如同“我妻见字如面”。意映，值得妻子的名字。卿卿，旧时夫对妻的爱称。如晤，如同见面，旧时书信用语】，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟【完成】书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 　　吾至【很，非常】爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬【比喻清朝统治的残酷与黑暗】，称心快意，几家能彀【同“够”】？司马春衫【语出唐白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”这里比喻极度悲伤。春衫，应为“青衫”】，吾不能学太上之忘情【古人有“太上忘情”之说，意思是修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情】也。语 7 云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充【扩充】吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体【设身处地为别人着想】吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语【告诉】曰：“与使【与其】吾先死也，无宁【不如】汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解【婉转解释】，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 　　吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后， 8 窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告【请求】我：“望今后有远行，必以告妾【女子谦卑的自称】，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身【有身孕】也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管【指笔】形容之。 　　吾诚愿与汝相守以死【相伴到死】，第【只是】以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日【时候】可以死，奸官污吏虐【虐待，残害】民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑【还是】汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石【古代传说，有一男子外出未归，其妻天天登山远望，日久天长变成了一块石头。后人称之为“望夫石”】， 9 试问古来几曾见破镜【比喻夫妇分离】能重圆【团圆，团聚】？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情【原意是“（对爱情）感情专注”