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1传统文化
课时训练
1.(2022·北京丰台期末)殷商时期,统治者崇拜鬼神,认为鬼神可以
主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的,上天并不永
远保佑某一个王朝的统治,只有怀保小民,才能得到天的佑护s这一变
化()
A.反映了等级秩序崩溃B.体现了治国思想进步
C.确立了宗法分封制度D.开启了民主主义先河
解析:B根据材料“认为鬼神可以主宰世间一切”“只有怀保小民,
才能得到天的佑护”可知,西周的统治观念相对商朝更加注重对百姓
民生的关注,体现了民本思想色彩,故选B项;商和西周时期同属于奴
隶社会逐步走向鼎盛时期,等级制度更加鲜明,排除A项;材料中并未
体现分封等级秩序,排除C项;“只有怀保小民,才能得到天的佑护”
体现了先秦时期的民本思想,排除D项。
2.(2018·全国Ⅰ卷,24)《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”
“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机
械制造方面的记载。这反映出,《墨子》()
A.汇集了诸子百家的思想精华
B.形成了完整的科学体系
C.包含了劳动人民智慧的结晶
D.体现了贵族阶层的旨趣
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解析:C材料概述《墨子》一书中有关科技方面的论述,联系教材中
关于墨子思想及代表底层劳动人民等知识,运用历史唯物主义观点,
可以得出正确答案为C项;战国时期,墨家以外的其他各家很少有科
学技术方面的论述,所以A项错误;题干材料只能反映《墨子》在几何、
物理等一些领域的探索和发现,不足以说明形成了完整的科学体系,
故B项错误:联系所学,墨家代表当时平民阶层的利益,所以在生产实
践中发现和,总结了题干中科技成果,与贵族阶层的旨趣无关,D项错误。
3.先秦儒家主张仁爱要“由亲始”,而董仲舒却认为仁爱要“跑出家
族的小圈子,面向天下,‘爱及四夷”’。董仲舒的这一思想旨在()
A.宜扬“天人感应”思想
B.使儒学形成严密的思想体系
C.扩大儒学教育的对象
D.适应汉武帝时代的“大一统”
解析:D由“跑出家族的小圈子,面向天下,‘爱及四夷’”可知,这
是涉及统一多民族国家的,所以是适应汉武帝时代的“大一统”需要
而提出的,故选D项:“天人感应”指天意与人事交感相应,天意影响
民事,排除A项;董仲舒的主张强调思想建设要适应大一统时代的需
要,宋代理学形成了严密的思想体系,排除B项:C项并非目的。
4.(2022·山东青岛期末)唐中后期,针对皇帝崇信佛教,耗费大量财
富,韩愈力加谏阻:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不
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言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。”对韩
愈的意图判断正确的是()
A.反对三教合流B.恢复先王法制
C.积累王室财富D.维护儒家纲常
解析:D据所学可知,魏晋至隋唐三教并存成为中国文化的特点,唐
代以来传统儒学知识分子为维护儒家正统地位,提出了复兴儒学的要
求。材料“口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父
子之情”是对儒家伦理道德的维护,故选D项。A、B、C三项均非主
要意图。
5.(2022·河北唐山二模)下图为北宋著名画家王希孟的《千里江山
图》,描绘了宋朝的锦绣河山,因此名动天下,深得宋徽宗的赏识。该
作品体现出()》
A.创作源于艺术想象
B.融家国情怀于艺术
C.价值来自学者发掘
D.逼真摹写客观景物
解析:B根据“描绘了宋朝的锦绣河山”并结合所学知识,可分析出
《千里江山图》蕴含着作者对国家的自豪感,故选B项:该作品描绘了
宋朝的锦绣河山,所以不是艺术想象,排除A项:结合所学知识可知,
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《千里江山图》作为艺术作品有自身的价值,价值来自学者发掘说法
错误,排除C项:该作品并不是写实,排除D项。
6.(2019·全国Ⅱ卷,26)程颢诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已
红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变
态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()
A.人类与自然和谐共处
B.人与万事万物皆同理
C.张扬自我的人生态度
D.无为而治的思想理念
解析:B程颢是北宋著名理学家,他的诗中蕴含着深刻的哲理,学生
从诗中“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风
云变态中”应认识到诗人在自然万物、四季变化中体会的“道”,最
后又归结到“富贵不淫贫贱乐”的生活态度中。结合所学