内容正文:
温故知新:
1.古希腊文化的特点和繁荣原因
2.《十二铜表法》的特点与评价
3.中古时期西欧地区形成以基督教文化为特征地域文化的表现
和评价
第二单元丰富多样的世界文化
第5课
南亚、东亚与美洲的文化
中美制文用
中华人民其和田
E卫
中安第文明单。库斯料
弹
公元400一600年的1路薄文射区
条德数发源地
6仕前的树特克文区
佛粒选址
6材纪第称的团植充明属
0
。佛教终经艳线
界
印度数盛行是区
一美洲文明分布示意图
阿拉怕数字传播路线
课标要求:通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性:认识世
界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
一、古代印度文化
(一)主要成就
【自主预习】阅读教材26-27,根据表格归纳古代印度文化的主要概况
区域文化
古代印度文化
雅利安人
南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
地理位置
哈拉帕文化—
吹陀时代一列国时代
一孔雀王
哈拉帕
历史沿革
朝—笈多王朝
婆罗门教:在国家的形成过程申,印度出现子种
度吠陀时代
约公完324山
姓制度和婆罗门教。
享巷的罗00前600
年一蓝勒B8年
军,雅利安人入侵
西印度第。令
佛教:产生于公元前6世纪,提倡众生乎等、忍耐顺丛
印度,婆发门
数和
本统的
宗教
种感
。2
代。度文明椒
印度教:4世纪时,在古代婆罗门教基础上,印度教开始兴起
国时
哈拉帕文化
印章文字:
哈拉帕文
公
朝元
吹陀时代—
梵文,巴利文
化时期
公新600
20-500年,
主要成就
文字
《摩诃婆罗多》、
《罗摩衍那》
约纠公元前
前400年
印度实行
2350-前
列国到纷立、
中央集权
1750年,为
并逐渐走向
孟制加摩
文学
大多与宗教有关,佛塔、石柱和石窟桑奇大塔
青铜时代文
统的时代,
诃婆罗多》
化海
佛教诞生。
《摩罗衍
》编成。
艺术
包含“0”在内的十个数字符号
锡兰岛
一、古代印度文化
(一)主要成就
>宗教
1.婆罗门教与种姓制度:
(1)婆罗门教:约形成于BC7世纪,是现在印度主要宗教印度教的古代形式,以《吠陀经》为主要经
典,把种姓制度作为核心教义,是种姓制度的理论和宗教基础。
(2)种姓制度:将人分为4个等级,它是古代世界最典型、最森严的等级制度,并且种姓制度下的各
等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。
材料:低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断;如果是
首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,
仅用牲畜抵偿。
《摩奴法典》
【问题1】印度种姓制度有哪些特点?实质?如何评价这唯物史观:辩证、全面分析历史问题
①特点:贵贱分明;职业世袭;法律、宗教地位不平等
③评价:
有利于维持统治及社会安定;
②实质:维护奴隶主贵族特权的社会等级制度。
种姓隔离激化社会矛盾,延缓社会发展进程;
为佛教的产生提供了机遇。
一、古代印度文化
(一)主要成就
>宗教:
2.佛教:
①时间:公元前6世纪
②背景:列国分立、社会动荡;印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满
⊙乔达摩悉达多
③内容:
(约BC563-BC483)
提出“众生平等”
反对婆罗门特权
消除欲望,忍耐顺从
维护奴隶主统治,麻痹人民
材料一:尔时无有男女、尊卑、上下,亦无异名,众共生世故名众生
《长阿含经》
材料二:有生皆苦,有念皆妄。灭尽无余,不受后有
《劝发菩提心文》
④评价:对种姓制度有一定程度的冲击;有利于社会稳定;但会消磨、淡化人民的反抗意识
3.印度教:
4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起,后来逐渐发展为印度的主要宗教。印度教恪守等级森严
的种姓制度,同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义,鼓吹人生有轮回,善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各
具一相的“三相神”,即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。
一、古代印度文化
(一)主要成就
>文学与建筑艺术:
©《摩诃婆罗多
东南业
【问题2】结合教材p27第1段和28图片文字分析《摩诃婆罗多》史诗与柬埔寨吴哥窟对
历史研究有什么价值?
1.史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料,一定程度上反映了古印度的社会风貌,
具有一定的史料价值,但是由于其属于历史研究的二手资料,要和考古及其他史料相
互印证。
2.吴哥窟建筑是历史遗迹,属于历史研究的一手史料,反映了佛教和印度教在東埔寨
的流行,对研究印度文化对东南亚的影响,具有重要的史料价值。
一、古代印度文化
(二)影响:
史料实证、历史解释:根据材料并结合教材p27,运用相关史实论证古印度文化如何对
周边国家的影产生影响。(角度:东南亚、东亚中国等)
材料1:印度文化在世界文化中的地位是很突出的,它的影响
很大……中国的佛教