第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

温故知新： 1.古希腊文化的特点和繁荣原因 2.《十二铜表法》的特点与评价 3.中古时期西欧地区形成以基督教文化为特征地域文化的表现和评价 第二单元 丰富多样的世界文化 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课标要求：通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 【自主预习】阅读教材p26-27，根据表格归纳古代印度文化的主要概况 区域文化 古代印度文化 地理位置 历史沿革 主 要 成 就 宗教 文字 文学 艺术 数学 一、古代印度文化 （一）主要成就 南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 包含“0”在内的十个数字符号 大多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟桑奇大塔 哈拉帕文化——印章文字； 吠陀时代——梵文；巴利文 《摩诃婆罗多》、 《罗摩衍那》 婆罗门教：在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 约公元前2350-前1750年，为青铜时代文化。 哈拉帕文化时期 列国时代 公元前600-前400年，列国分立、并逐渐走向统一的时代，佛教诞生。 笈多王朝 公元320-500年，印度实行中央集权制，《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》编成。 吠陀时代 公元前1500-前600年，雅利安人入侵印度，婆罗门教和种姓制度形成。 孔雀王朝 约公元前324年－约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权。 哈拉帕文化——吠陀时代——列国时代——孔雀王朝——笈多王朝 佛教：产生于公元前6世纪，提倡众生平等、忍耐顺从 印度教：4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起 宗教 1.婆罗门教与种姓制度： 一、古代印度文化 （一）主要成就 （1）婆罗门教：约形成于BC7世纪，是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，是种姓制度的理论和宗教基础。 （2）种姓制度：将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 ①特点：贵贱分明；职业世袭；法律、宗教地位不平等 材料：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 【问题1】印度种姓制度有哪些特点？实质？如何评价这一制度？ ②实质：维护奴隶主贵族特权的社会等级制度。 ③评价： 有利于维持统治及社会安定； 种姓隔离激化社会矛盾，延缓社会发展进程；为佛教的产生提供了机遇。 唯物史观：辩证、全面分析历史问题 ①时间：公元前6世纪 ②背景：列国分立、社会动荡；印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满 ③内容： 提出“众生平等” 消除欲望，忍耐顺从 ◎乔达摩·悉达多 （约BC563一BC483） 材料一：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生 ——《长阿含经》 材料二：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有 ——《劝发菩提心文》 ④评价：对种姓制度有一定程度的冲击；有利于社会稳定；但会消磨、淡化人民的反抗意识 反对婆罗门特权 维护奴隶主统治，麻痹人民 一、古代印度文化 （一）主要成就 宗教： 2.佛教： 3.印度教： 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。 文学与建筑艺术： 一、古代印度文化 （一）主要成就 1.史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了古印度的社会风貌，具有一定的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。 【问题2】结合教材p27第1段和p28图片文字分析《摩诃婆罗多》史诗与柬埔寨吴哥窟对历史研究有什么价值？ ◎ 《摩诃婆罗多》 ◎东南亚柬埔寨吴哥窟 2.吴哥窟建筑是历史遗迹，属于历史研究的一手史料，反映了佛教和印度教在柬埔寨的流行，对研究印度文化对东南亚的影响，具有重要的史料价值。 ★史料实证、历史解释：根据材料并结合教材p27，运用相关史实论证古印度文化如何对周边国家的影产生影响。（角度：东南亚、东亚中国等） 材料1：印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响