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专题13课内文本阅读
一、阅读下文,回答问题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说,中国文化更偏重于诗性言说,但同时我们色应看到,中国文化也
有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期,百家争鸣,思想激荡,辩士
云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因,色深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子
的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水,也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期,天下大乱,群雄并起,身处其中的有识之士对治国平天下各有构想,也各有说辞。不少人
常常游说于谐候之间,成为专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位,却能影响君王的决策,
甚至影响时局的走向。有的人佩印封候,成为一国栋梁:有的人虽不为时人所重,其思想却成为中华文化
的根源性基因,持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因,深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处
世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业,有天下大事舍我其谁的自信心和
责任感,立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子,遇人当礼让三分,原本是不好与人争辩,但人
生短暂,世道纷杂,为了建功立业,又不得不辩。
刘勰说:“辩立有断辞之义。”思洲性的语言思路清晰、思想明确,给人一种决断之美。诸子论辩讲究
逻辑推理和论辩方法,注重逻辑的力量,就有这种断辞之美。刘熙载指出:“战国说士之言…如善攻者使
人不能守,善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理,迫使对手甘拜下风,维护了自己的思想立场,就呈现
出一种“断辞之美”。
诸子的论辩艺术对后世文章影响很大,比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大,刘熙载就曾指出:
“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大,如刘腿主张“剖情析采”,“剖析”就是一
种理性思辨。章学诚称刘超《文心雕龙》“体大思精”,就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古
代文论中,大量的诗话、词话、曲话,虽然以松散随性为主,但还是有一些思辩性言说。比如清代查为仁说:
“诗之厚在意不在辞,诗之雄在气不在直,诗之灵在空不在巧,诗之谈在脱不在易。须辨毫发于疑似之间,
余可类推。”辨析在毫发疑似之间,可见仔细揣摩、精心把玩之用心,这是否也是一种思辨呢?
(摘编自吴中胜《断辞之美》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较,更偏重于富有诗意的表达,但是同时也有理性基因,有思辨
性的一面。
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B.战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想各不相同,他们虽没有权力和地位,却能影响君王的
决策,甚至影响时局的走向。
C,诸子论辩思想明确,语言思路清晰,给人一种决断之美,他们以严密的逻辑推理使对手折服,维护自己
的思想立场。
D.诸子对后世文论的思饼艺术影响很大,比如唐宋说理文章就受到孟子文章的很大影响,韩愈是受《孟子》
影响的代表者。
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是()
A.文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响,然后分述其对中国文化及中国土人的影响。
B.文章运用对比论证,通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同,论证了观点。
C,文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例,充分说明诸子的思辨对中国士人的影响。
D.文章从源头及承袭角度阐述诸子的思辨对后世的深远影响,证明中国文化不乏思辨性。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术,这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性
作用。
B.我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩,是因为他们心系国家,志在建功立业。
C,诸子论辩注重逻辑的力量,讲究论辩方法,呈现出一种“断辞之美”,可见写思辨性文章并不需注重辞藻。
D.王国维的《人间词话》注重诗性言说,对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩,此类著作是不具备思辨性
的。
二、阅读下面的文字,完成下列小题。
人每天每时都在思索,这不是什么技术性和深奥的事,但也不是什么无足轻重的小事。这一功能必须
是与智力相协调,每一次都不能有思维混乱。这是一种推理的过程,是在判断情况的基础上得出结论,间
接地得出信念,正因为如此,这可能做对了,也可能做错,所以需要谨慎小心,需要锻炼。它愈是重要,
出了错的危害也就愈大。
比穆勒更早的一位学者约翰·洛克(1632-1704)阐述过思维对于生活的重要性和训练思维的必要性.
以便通过思维得到尽量好的效果和防止最坏的结