第10讲 辽宋夏金元的文化-2024届高考艺术生历史一轮复习学案

第10讲 辽宋夏金元的文化 1.认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化；认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 2.通过了解古代史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂；认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。 思想文化：宋代儒学家吸收佛道因素改造儒学，形成了以“理”为核心的新的儒学体系——程朱理学，提倡格物致知，在南宋时期确立正统地位，使儒学思辨化、哲学化、世俗化。市井文化兴起，贵族文化向庶民文化转变。文学上宋词繁荣，元以杂剧为代表，标志中国古代戏曲艺术的成就；科技上，印刷术、火药和指南针三大发明在宋代基本成熟；雕版印刷术普及，毕昇发明活字印刷术；沈括著《梦溪笔谈》，郭守敬订《授时历》，王祯编《农书》。 中外历史纲要（上）第12课 第12课 儒学的复兴 儒学发展渐僵化， 北宋复兴儒学起。 挖掘儒学强内涵， 服务社会更务实。 加强伦理与秩序， 价值观上有表现。 程颢程颐与朱熹， 程朱理学新发展。 理学吸收道与佛， 注重抽象崇天理。 存天理而灭人欲， 格物致知是方法。 朱熹创作注四书， 官方推崇影响广。 文学艺术 唐朝后期出现词， 宋朝到达鼎盛期。 长短不一有格式， 反映社会市民情。 苏轼属于豪放派， 清照柳永归婉约。 元朝成就就是曲， 分为散曲和杂剧。 戏曲成熟元杂剧， 关汉卿和王实甫。 宋元时期有话本， 白话小说很流行。 徽宗自创瘦金体， 山水画作求个性。 科技、少数民族文字 三大发明宋成熟， 雕版普及有活字。 火药被用于军事， 航海多用指南针。 梦溪笔谈沈括著， 郭守敬编授时历。 王祯编撰有农书， 都是科学好成果。 少数民族学汉族， 创造本民族文字。 辽有契丹大小字， 女真文字金自创。 畏兀儿体蒙古文， 八思巴改拼音体。 一、总结：宋代理学兴起的社会条件。 1、理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 2、理学的兴起与宋代经济、文化的发展密切相关。宋代农业、手工业迅速恢复和发展，在此基础上，科学文化得到发展,而理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。 3、理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。 4、理学是北宋初期思想解放的产物。北宋学者抛弃汉唐学者师古泥古的学风,讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。 二、理解：陆九渊心学。 南宋时期，陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心即理也”，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。他认为穷理不必向外探索，只需反省内心就可得到天理（内求而得理，属主观唯心主义；程朱理学是外求而得理，属客观唯心主义）。 三、概括：理学的特点。 1、哲学化、思辨化。理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。 2、更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心内容。 3、更多吸收了佛、道因素。理学带有明显的佛道化的特点。理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。 四、理解：理学与儒学世俗化。 理学对后世的最大影响是促进了儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲的思想，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心，将儒家的伦理道德观念推广到整个社会。 五、概括：中国古代绘画的基本特点。 1、注重线条，讲究神似、意境和气韵。 2、不求形似，注重个人主观情感的抒发，内容上透射出中国传统的宇宙观、自然观、人生观。 3、表现手法灵活、自由，融诗、书、画、印为一体。 4、宫廷画和民间画注重写实，人文画主写意。 5、在启迪民族自尊心和自信心、独立自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。 1．(2022·常州一模)南宋时期，朱熹同吕祖谦曾编写《近思录》(对身边事物的思考)；许多儒学大师经常为社区民众开办公开讲席，不分高低贵贱。这些行为旨在(　　) A．禁锢人们的思想 B．致力解决民生疾苦 C．扩大儒学影响力 D．宣传众生平等思想 2．“开芳宴”图像是宋辽金元墓葬中常见的装饰图像，它包括夫妻对坐宴饮及乐舞两个场面，主要是用来表现墓主人夫妇的和睦与恩爱，也反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德。该墓葬装饰图像在北宋晚期后向北和西传播，被契丹人和后来的女真人、蒙古人所接受。这说明该时期(　　) A．开芳宴活动受到统治者推崇 B．理学影响到少数民族社会生活 C．不同政权统治者都提倡理学 D．民族关系深受理学思想的影响 3．南宋思想家