内容正文:
第二单元 作文素材
【单元主题】
良知与悲悯
生活中正在发生的,故事里曾经讲述的,喜怒京乐,聚散离合,酸甜苦辣,阴晴圆缺,一旦登上舞台,便流淌成有声有色的历史,演绎出光怪陆离的人生。演悲欢离合,当代岂无前代事;观抑扬褒贬,座中常有剧中人。我们看到别人的不幸,心怀悲悯;看到丑陋的邪恶,坚守良知;看到世间百态,关照众生。
【人物长廊】
抗争的窦娥
这是一个永远不因为自己寒冷,就忘掉给别人添衣的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍,当作自己的幸福 的人。同时,这又是一个愈是处在屈辱的境遇底下,就愈是坚持自己的人格尊严的人。她,温柔贤淑,又刚烈坚毅。地,自己置身苦难,却心挂婆母。令人回肠荡气,悲从中来。她,直指社会的最高统治者。刚烈性格的抗争,叫人义愤填膺,怒火中烧。
给曹禺的颁奖词
穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
悲剧之父:莎士比亚
人世无常——仇恨与爱情,阴谋与正义,欺凌与温暖,诡计与机智……世态炎凉收录笔端,错综复杂活跃纸上,悲喜冷暖充实舞台。每一出戏剧演绎着社会百态,绝望与希望在他手上升华。简单的文字,在你的偏执下,成就一部部感人脏腑的悲剧。那使人潸然泪下的剧情,是一篇篇惊世之作,蕴涵了人类最真挚的感情,那世界最洁净的泪滴,随你笔下的悲剧缓缓落下。
【观点,从材料中提炼】
(1)正义与邪恶的较量:道德正义感的力量在何方?
窦娥小心奉养婆婆,是具有纯朴美好心灵的下层劳动妇女。在被张驴儿父子逼婚时,窦娥坚决不从,进而被张驴儿诬陷而蒙冤被害。整个案情漏洞百出,却被贪赃官吏执行了死刑,显示了人间邪恶势力的横行。窦娥与张驴儿父子、与官府的较量,是正义与邪恶的较量!在他们的较量中,我们呼唤道德的正义感,呼唤社会的良知。这不仅是封建社会的问题,同样也是今天我们面临的社会问题。
【相关名言】
①道高一尺,魔高一丈。 ——谚语
②正义是人类最大的利益。——韦伯斯特
③有些正义的豁免权永远掌握在正义手中。——斯坦尼夫拉克·莱克
(2)惩罚邪恶:有没有人文的底线?
为了表明窦娥的冤屈,作者关汉卿在窦娥临死前,发下了三桩誓愿:血溅白练,六月飞雪,干旱三年。这三桩誓愿是超现实的,是给正义者的响亮的支持,反映了人民惩治邪恶的良好愿望。
但是,惩治邪恶是不是没有底线?把自己的快意恩仇建立在践踏广大百姓的利益基础上?窦娥的六月飞雪,干旱三年,对百姓丝毫没有人文关怀,老百姓不应该是张驴儿们的殉葬品!
(3)天地精神与人格力量。
窦娥临刑前,指天骂地:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”这是人在绝望中迸发出来的呼号。封建社会,人们把希望寄托于天地,当正义得不到伸张的时候,人们就希望借助天的力量来惩治邪恶。六月飞雪,干旱三年,实质就是天的力量。窦娥的冤最终还是依靠天来做仲裁。
但是,天地精神只是虚幻的所在,依靠天地的力量来裁判天下,是自欺人的表现。因此,惩治邪恶最终要靠人的正义力量。
(4)当利益与亲情博弈时,何者为重?
周朴园作为一个资本家,与他的亲生儿子鲁大海发生了正面冲突,面对矿厂的利益与骨肉亲情,周朴园选择了前者。他当着鲁侍萍的面开除鲁大海,并赶走了他。现实的利益使亲情异化,甚至彻底消失,周朴园与鲁大海之间只剩下纯粹的雇佣与被雇佣的关系。
利益是纯粹的物质,而亲情却是血浓于水的情感,物质永远不能购买亲情,亲情也绝不可能复制。当亲情遭遇物质,我们要理智地选择。
【相关名言】
①家庭是一项社会发明,其任务是将生物人转化为社会人。——古德《家庭》
②家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方,它同时隐藏着甜蜜的爱。——萧伯纳
(5)人性的复杂性。
周朴园的个性是多面的、复杂的。一方面,作一个资本家,他对付矿上工人的罢工,采取野蛮手段,勾结军警开枪镇压,毫无"文明"可言。在家庭生活中,他更是一个暴君,极力维持家庭的"秩序"和自己君临一切的地位,唯我独尊。但另一方面,周朴园也是个悲剧人物,他得不到一丝家庭的温暖。所以,他的心里还有一个隐秘的角落,保留着青春时代初恋的记忆。从这个角度看,周朴园也有善的一面,虽然,他的纪念仅仅是为了填补空虚的感情。
人性具有两面性。人性是复杂的,不能简单地界定他善或者恶。大善之人也可能偶尔流露出不善,大恶之人也会有一点善的残留。
(6)阶级社会的感情难以摆脱阶级的束缚。
在阶级社会里,任何一种情感都必须服从本阶级的利益,离开了现实的利害关系来奢谈感情,不过是骗人的鬼话。周朴园从出生的那一天起,就注定是属于整个资产阶级的,他不可能超越自己的阶级。周朴园赶走鲁侍萍并不是他个人的意愿,侍萍台词中的人称由“你”改换成“你们”,意即侍萍