10.2《师说》自助早读素材 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《师说》自助早读 i溶{ehan组 铭(tn子 老明(d超n 也数yu》 之y1) 或不(fu 李蜡(pin 赛级 生名」 小姐」 五，重点字词释义及原文翻译 一4作者篇介 古之学指（成宇的人，吉今弹是）必有师。师着，所以（用术的）传道受(”授” 韩盒(？6闭一824。字堪之，河用（今河南孟县）人，祖语河北昌琴。世称“韩昌黎”。二 传轮)业解越（就难问是）也。人非生而知（懂得）之着，敦（撞）能无喜？惑而不从 十五岁中进士，管任盈黎御史。形事特闻.得州转史，国了博士，兵部待闻、吏部待解警职。 其为感也，等不解矣。生乎（相每于“于”，在）吾前，式闻道也因（本来》先乎《如当于 色是康代“古文运动”的售导者。宋代苏轼移他“文起八代之衰”。明人到他为“宋八大 “于”。在)开，形从而都（好…为弹，意动用海）之：生平挥后，道也亦先平春， 家·之首。著《昌黎先生集)四十表。其中有许多为人传函的优秀散文，绝的散文通材广泛.， 任从面（暴随（之）并且)师之。否师《学刀，用筑动词》进也，夫（发语词）删（岂，牌， 内容深刻，形式多样，语言援朴，气势雄壮 表乐反网播气》知（了解、知道）其年之先后生于否乎？是放（国此。所以》无《无论。不 二，育景深寻 分》费无表，无长无少，道之所存，师之所科也。 此文作于唐德宗攻元十八年8妃年)，魏署以米的门阁制度至西代仍有沿袭，费族子弟 毯乎！道（单并争习的风南）之不传也久矣：武人之无惑他建矣！古之革人。其出人 都入其文怕.装文馆和国了整，上居士族下弟无论德，行，学月如何均能为首，色们不W要 也远矣，犹具〔还，南且)从年面付塔：今之众人（普通人。一般人），其下圣人也亦远发， 学习，电看不起老师，而影礼从师。这种风气到韩途所处之中陆时代有端无减，深趋影劣 而量（怀一为和，形容闭的意动）学于师，是放（国此，商以）至（圣人，彩靠词作君调》 韩息当时35岁，正在国子位任教，他对这种不良的社会风气视悬痛绝，写下这两文章。 登《爱如，格发》圣。野（墨人，到家可许名朗》益愚。圣人之所以〔的原国）为圣， 三，知识链接 遇人之所以为遇，其岩出于此平？爱其子，择面教之：于其身（角身，有心》也。则量师 L古文运边 雪，婚（期涤》矣。被童子之年，极之书面习其句滤（吉人稻丈样休上和停顿处，文导意基 “古文运动”是语代文学史上的一次文学革备运动：它是针对大朝以来经潘的浮摩文风 处为“句”，语意未尽岳须停颜处为“读《4))音，非存所谓传式过解其惑音也。句读 面发起的，艺愈程想定元是这场运动的主将。他们一起提出“文以黛道”、“文道作合”约 之《宾语着置的标志)不如，多之不解，拔（有的）师焉，成不（通“否”》到，小学（小 观点。丰张学习先条，两汉“立之在物”、二甸新”的优秀散文，坚决周弃只讲琴式不 的方面字习，古今异复)而大（大的方每，形器河得名词）避（责异，散年》，释未见其明 重内容华市不实的文风。韩盒用其杰出的酸文彩南文坛，还情地指导后进写作古文。经过 也。华医乐师百工之人，不（以…为鞋，形客何的意动》相师，上大夫之族《美），日 色和柳宗元等人的努力，等干把文体从六以米浮伦的时文中解放出米，黄定了唐米实用酸 有日弟了云者，则都素而笑之，问之，黑日：“数与被年相若也。道相似也，位早则足《可。 文的基德.《每说》可看作是提倡古文的庄R宜言， 生的酸文，愿材泛，内岩深刻，形式多样，好言领补，风格刚健，气势维壮。因此苏 $样上)靠，官盛测近谀（语辑）。·鸣呼！年道之不复可如矣。华医采师百工之人。子 试样他“文起八代之章，后世尊他为“唐宋八大家”（韩度，想宝几必修，东商、苏赵 不齿（不所与之同列，即看不地。击，得列，棒列：）·今其智乃（党然）反不佳及。其〔甲 航量，曾现王安D之首 道，袁反内)可任也款 圣人无常（圆文）韩。孔子朝〈把做为老师，多词的意动)知子。忘兴，师旅。老 名文生简企 “浅”，是吉代论送文的一种，是生说非型的文章，有的们甲叙事，如《描笔者说) 韩，子之徒〔速来)·其赞不及孔子，孔子日三人行，必有我师。是故弟子不必不如 有的说明中抒情。如（爱莲说》：有的撤重说进，如师说》。 每，师不必资干角子，闻道有先后，术业有专及（李习，研完》，如是而已 3古跟业的改理 氏子娟，年十七，好古文，六艺〔遍宾经，哪《诗)《书》《代》《“》《易》《春 在中国古代社会中，人们时以某种技艺为积业的人，时常在电名字的前面加一个表示他 秘》六年佛率使来)经传（古款解华使文的著作寿传》骨通（普通）习之，不拍于（枝）时： 慰业的字限，让人一看就知道该人的职业身份。如师说》中的“却庭”和群莫会蒋干中 学于（种）余，余亭（受计，高吴）其能行古道，作师说》以附《嘴适，磷予》之 计》中提到的“害”，其中的“师”，意为乐师。表示职业。又如《脑丁解年》中的“脑 丁”，“丁“为名。“店