内容正文:
“巾帼不让须眉”是什么意思?
意思是:女子未必就比男子差,或是不比男子差。
巾帼一般是指妇女
是从女性的头饰来称的
须眉指壮年的男子
从头饰的样式得的称呼
部编版 七年级 下册 第九课
学习目标
积累文言实词,了解互文和复沓手法
反复诵读,从整体上把握故事情节,
理清结构脉络,品味人物个性
学习木兰精神
花木兰是北朝时河南省虞城县营廓人。女扮男装,代父从军,屡立战功。凯旋而归,帝封官嘉奖,木兰不受,辞官回乡。唐初,追封为孝烈将军。
人们为纪念她,于唐代修建花木兰祠,祠内现存元代立《孝烈将军祠像辨正记》和清立《孝烈将军祠辨误正名记》石碑,详细记载了花木兰的身世、籍贯、业绩及历代修祠
情况。
近年来,又修复了木兰祠大殿等一大批景点。
花木兰祠已收入《中国名胜词典》。
选自
《乐府诗集》
又名
《木兰辞》
编者
郭茂倩
南北朝时
北朝民歌
与《孔雀东南飞》被誉为乐府“双璧”
专门收集民歌,后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,成为了一种音乐性的诗体
乐府
汉朝的音乐机关
制定乐谱
任务
采集歌词
训练乐工
读准下列字音
唧唧( )
jī
机杼( )
zhù
军帖( )
tiě
可汗( )
kè hán
鞍鞯( )
ān jiān
辔头( )
pèi
鸣溅溅( )
jiān
燕山( )
yān
鸣啾啾( )
jiū
戎机( )
jī
朔气( )
shuò
金柝( )
tuò
扶将( )
jiāng
红妆( )
zhuāng
著( )
zhuó
帖花黄( )
tiē
火伴( )
huŏ
读准节奏
这首诗是五字句,读法是二字三字一停顿,而后三字之中又可根据意思又有二字一字停顿,或一字二字停顿。
【例如】
唧唧 / 复 / 唧唧,木兰 / 当户 / 织, 不闻 / 机杼 / 声,惟闻 / 女 / 叹息。
看课文注释
借助自己手头上的工具书理解课文
唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声, 唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆,女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名,阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爹征。
对着门织布
织布机发出的声音
只
想
思念
也
征
表示多数,不是确指
父亲
为此
买
织布机的声音一声接着一声,木兰在对着门织布。听不到织布的声音,只听见木兰的叹气声。
问木兰在想什么,在思念什么呢?(木兰说)我没有想什么,也没有思念什么。昨夜看见军中的文告,知道皇上(正在)大规模地征兵,征兵的名册有很多册,每一册(都)有父亲的名字。父亲没有大儿子,木兰没有兄长,(我)愿意为此去买鞍马,从此替代父亲出征。
【译文】
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爹娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
但辞黄河去,暮至黑山头。不闻爹娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
早晨
辞别
住宿过夜
到
胡人的战马
只
木兰到集市各处买了骏马,鞍垫子,驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。(东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。)早晨辞别父母上路,傍晚宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路,傍晚到达燕山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人的战马的嘶鸣声。
【译文】
原 万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎。愿驰千里足,送儿还故乡。
表示多数,不是确指
想要
木兰不远万里奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将军战士身经百战,有的不幸死了 ,有的胜利归来。
木兰十多年之后幸运归来。胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上(论功行赏)。
木兰被记了很大的功劳,赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么,木兰不愿做官,只希望骑上一匹千里马,返回故乡。
【译文】
奔赴
像
过
北方
拜见
记功
有余
骑上
做
爹娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎