第22课 虽有嘉肴-2022-2023学年八年级语文下册重点课文教学课件

虽 有 嘉 肴 1 《礼记》 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 2 贰 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红 3 本文节选自《学记》（《礼记集解》）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 预习检测 了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。 准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。 壹 贰 学习目标 【给下列词语注音】 嘉肴 自强 兑命 学学半 预习检测 jiā yáo qiǎng yuè xiào 预习检测 虽 旨 善 困 即使 甘美 好处 不通 是故 至道 自强 自反 所以 最好的道理 自我勉励 自我反省 【翻译下列词语】 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 朗读课文 jiā yáo fú qiǎng yuè xiào 8 （1）虽有嘉肴 虽：即使；嘉肴：用鱼、肉做的菜。即使有美味的肉食 （2）弗食，不知其旨也 旨：（味道）甘美。不吃,是不会知道它味道的甘美 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道：最好的道理；善：好处。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 翻译课文 （4）是故学然后知不足，教然后知困。 是故：所以，因此；困：不通，理解不了。所以，学习之 后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。 （5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 自反：自我反省；自强：自我勉励。知道了自己的不足，然后就能自我反省。 翻译课文 （6）故曰：教学相长也 故：所以，因此；长：促进。所以说“教”和“学”是相互促进的。 （7）其此之谓也 其：表示推测语气。大概，恐怕。此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。” 翻译课文 （8）“学学半”。 第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；“学学半”是教育别人，是学习的一半。 （9）兑命 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 翻译课文 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 参考译文 本文主要论述了什么道理？ 你同意这个观点吗？ “教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。 课文探究 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 用“嘉肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”。引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 【类比论证】比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。 课文探究 作者是怎么论述的？（论证思路） 一、以类比强调要学习，要实践， 二、论述教和学的关系。 指出“学”和“教”的作用（知不足和知困）， 再由此进一步讨论其效果（自反和自强）， 三、得出教学相长的结论。 文气贯通，层层递进。 课文探究 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。 课文探究 是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 语言特点 【逻辑严密，条理分明】 读