内容正文:
第三单元
新导学课时练
名著导读专项训练·《经典常谈》
先生的《经典常谈》包括《
典这一派。“说话”是平民的艺术:宋仁宗很
》、《周易》、《尚书》、《
》、
爱听,以后便变为专业,大流行起来了。这
三礼,《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》
里面有说历史故事的,有说神怪故事的,有
《汉书》、诸子、辞赋、诗、文共十三篇,系统地
说社会故事的。“说话”渐渐发展,本来由一
介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
个或几个同类而不相关联的短故事,引出
2.《
》是中国最古的记言
个同类而不相关联的长故事的,后来却能将
的历史。所谓记言,其实也是记事,不过是
许多关联的故事组织起来,分为“章回”了。
一种特别的方式罢了。
这是体制上一个大进步。
3.下列关于《经典常谈》内容叙述错误的一项
话本留存到现在的已经很少,但还足以
是(
见出后世的几部小说名著,如元罗贯中的
A.秦以后只是书体演变的时代。演变的主
《三国志演义》,明施耐庵的《水浒传》,吴承
因是应用,方向是简易。
恩的《西游记》,都是从话本演化出来的;不
B.儒家的《周易》是哲学化了的,民众的《周
过这些已是文人的作品,而不是话本了。就
易》倒是巫术的本来面目。
中《三国志演义》还夹杂着“雅言”,《水浒传》
C.“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝
和《西游记》便都是白话了。这里除《西游
廷大事,多在春秋二季举行,所以记事的
记》以设想为主外,别的都可以说是写实的。
书用这个名字。
这种写实的作风在清代曹雪芹的《红楼梦》
D.现存的中国最早的文,是周代的《周易》。
里得着充分的发展。《三国志演义》等书里
4.朱自清先生在《经典常谈》序言中说:“经典
的故事虽然是关联的,却不是联贯的。到了
训练的价值不在实用,而在文化。”读经典、
《红楼梦》,组织才更严密了:全书只是一个
读古书、读国学传统文化必不可少。请你结
家庭的故事。虽然包罗万有,而能“一以贯
合《经典常谈》的阅读感受和生活体验,说说
之”。这不但是章回小说,而且是近代所谓
当代学生为什么应该读一些经典?(写出两
“长篇小说”了。白话小说到此大成。
点即可)
(选自朱自清著《经典常谈》)
(1)用简洁的语言概括选文的内容。
5.阅读下面文字,回答问题。
(2)根据文段提供的相关信息,仿照示例,为
到了宋代,又有“话本”。这是白话小说
“近代长篇小说”下一个定义。
的老祖宗。话本是“说话”的底本;“说话”略
示例:章回小说是由“说话”发展、将许多
同后来的“说书”,也是佛家的影响。唐代佛
同类且相关联的短故事组织起来的一个
家向民众宣讲佛典故事,连说带唱,本子夹
长故事。
杂“雅言”和口语,叫做“变文”;“变文”后来
也有说唱历史故事及社会故事的。“变文”
便是“说话”的源头:“说话”里也还有演说佛
43有专其,这格给是表现他的才积,”看高的人手味起两人关理)这首诗丰图品用了一兴”的艺术手法。如本
“形骨”,其实量情比案表达值对婚敏“形管”的“静长(示例一)”形象境写出了三警大护卫看长安
算来,娟买觉保惜加了三根辅于才意有死售,路选盟
背开头“关美谭蝴:在河之纯”,它原是序人田窗
女”的爱靠之情
的是象,气巢雄作,便待歌形篇意境开调,(意巴
过运漫有海上岭时缓
最物发端的话,低水鸟和博,血可以喻男女柔偶,现
对即可)
徐合住学月专项训峰·古诗苑漫乡
阳长康昌谢的鼻的像,把是安置应:在里石中
男女间相塘想爱。与下文“场究淑女,有子好速意
(云例二)·想将型隔千用的装胸到地底系起
有人问把什义厚网,缅长康见:“站领表还过:‘在一山
汉上发生美联
.》(例》中显一平诗的调度,中华i诗词是现线
米,表达了对友人的量联之情。(意思对即可
一水谪牌琴:自以为规过性,”进认先生庭台置身在山
质展迁移·萄接申考
文化的空类:是一朵建制的文学音德。今大,就止
1版尼联承接上联意储,以对数友人做结,香望期友园
厘沟皇中。
【,A解析:本诗视有逃用(诗极》中换型岭字自人
我们漫步在这个色彩第每的其界,在鸟语花春中,
混离地,满怀的超睛上前程,点出”送“的上
稻长唯高人的西,有的时核通定之后几平每不去
2.顾域句子反复中变赖了周处词语,”木瓜”“木核
品除古人的国情逢致:在许箱雨意中,感受枪们的
巡,连露出作者对和友真华的情意和旷达的例杯。
品原峰。朝人月烧愿同,编说:“人身体的美且,没有
“木李三者花是瓜果,“缩W“泉通“琼孩”都是古
了达脚特毛!
作名得别成妙之处:真正的传种之笔,三是车眼晴,”
代的防物,反复之中形象趋表达了主人公到双方
2(示例)无可奈间花落去,缸曾如具体白来
家气梦惑睛。瓷离白已的型划世值,希望得饲张居
隔长康该论作品时说:“要高出于挥E量岭种什
之调销意的珍现,表露出对对方的爱富之情
无可素何(缸曾幻司)
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