主题强化训练1 中华文明的起源与奠基(先秦)--2023届高三统编版历史二轮复习

主题强化训练1：中华文明的起源与奠基（先秦） 一、选择题 【基础题】 1.据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持 “满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明() A.考古证实中华远古文明由一处发源 B.中华远古各文明之间缺乏相互交流 C.中华远古传说影响原始文明的研究 D.中华远古文明多元一体的发展特点 2.夏启之后，王位及政治统治权力由传贤演化为传子，国家成为帝王的私产，王权在一家一 姓中传承，宗族关系从此成为基本的政治关系。据此可知，王位世袭制) A.确保了国家的稳定发展 B.阻碍了中国历史的进步发展 C.与宗法血缘的关系密切 D.避免了王位传承中的夺权现象 3.据《尚书》记载，禹曾向皋陶请教如何做到诚信。皋陶说：“谨慎自身，思虑深远。依次 与九族亲戚敦厚，使众贤臣勉力辅佐，由近及远，还要知人善任，使民众安居乐业。”禹拜谢 认同。这一记载表明() A.儒家文化形成于上古时期 B.禹的成功缘于他知人善任 C.诚信蕴含浓厚的家国观念 D.私学是贵族主要求学途径 4.(2022·龙岩教学质量检测)周灭商之后，姜太公吕尚因功受封于齐，对当地少数民族“因其 俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，使得“人民多归齐，齐为大国”。这反映了分封 制() A.突出异姓功臣政治影响力 B.弱化了周王室对地方的直接控制 C.源于缓和民族矛盾的需要 D.促进了经济文化交流与政治认同 5.有学者指出，西周是以一个“小邦周”的身份灭了“大邦殷”的，武王面临着人多势众的 殷遗民的严重威胁，在夜不能寐的情况下而采纳了周公提出的“使其各居其居，田其田：无 变旧新，唯仁是亲”政策而始行分封的。由此可见，周初分封制() A．深受儒家“仁政”理念的影响 B．是收揽民心的安抚怀柔政策 C．借鉴了商王朝统治的经验教训 D．有现实导向和继往开来的特点 6.中国夏商之际的“方国”名称来源于商朝晚期殷墟遗址出土的甲骨卜辞，卜文中多以“某 方”的形式称呼这些诸侯部落或国家，它们与中原共主王朝夏、商构成一种政治联盟关系， 而西周在广阔的疆域内授土授民，既封且分。这表明() A．夏商实现了对方国的直接统治 B.方国与夏商王朝政治关系平等 C．分封制增强了对地方的控制力 D.分封制促进了边远地区的开发 I提能题l 7.下图为西周成王时期的青铜器“何尊”，内底铸有12行122字铭文。其中日：“唯王初理(迁) 宅于成周，复禀武王礼福自天……其宅兹中或(国)。”这是目前所见“中国”一词最早的实物 见证。据此可知(） A．统一的中央集权的国家已经出现 B．我国有文字记载的历史始于西周 C．西周是早期国家的形成发展时期 D．青铜器的铸造技术始于商周时期 8．西周以前，图书属于国家秘藏，由史官掌管。春秋开始，各诸侯国拥有自己的藏书所，士 阶层也已经能够读到官方藏书。进入战国时期，图书流通的速度大大加快，士阶层中私人藏 书逐步增加。这一变化(） A．表明私人讲学日益普遍 B．具体反映了百家争鸣的状况 C.有助于实现诸侯富国强兵要求 D.有利于文化传播与学术繁荣 9．韩非指出：“孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同。”《淮南子》指出：“墨子学儒者之业， 受孔子之术，以为其礼烦扰而不说(悦)，厚葬摩财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用 夏政。”他们认为(） A.墨子认为儒家思想已不适应时代 B.墨子的学说对儒家思想造成冲击 C.墨子的思想完全背离了儒家思想 D.墨子思想与儒家思想有共通之处 10.春秋时期，楚国国君熊通自谓先祖乃“文王之师”，曾抱怨周成王封他的先公为“子男” 之爵，爵位太低，要求提高爵位。公元前706年，熊通北伐华夏系矩姓随国，开始了与诸夏 融合的尝试。至楚成王时期，楚国战胜齐桓公率领的中原八国军队，迫使齐国等与之定下召 陵之盟，获得了合法的华夏身份。由此可知，楚国国君() A.拒绝周朗分封 B.推行兼并战争 C.认同华夏文化 D.谋求中央集权 1.春秋时楚人以蛮族自居，楚国贵族熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谧。”而战国时期 屈原的《离骚》开篇就说“帝高阳之苗裔兮”，意为“我是先帝高阳的后裔”。高阳氏又称 颛顼，相传是黄帝的孙子。黄帝是中原华夏族公认的先祖。上述材料说明() A.楚人与华夏人的民族起源不同 B.春秋战国时期的民族分化严重 C.屈原借古代帝王抵抗秦的兼并 D.春秋战国时期民族交融的进展 12.孔子不仅懂得当时现行的礼，他还注重礼的沿革和本源。“礼”最重大的是祭，推究祭的 心理根据，是人类的孝悌之心，推广孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主张() A.统治者应发扬祖先崇拜以维护统治 B.百姓应接受现实维护政治秩序 C.把“仁”的精神注入“礼”的躯壳 D.把诸子百家学说融进儒家思想 【素养题 13