热点01 中西文明交流互鉴与文明发展-2023年高考历史【热点·重点·难点】专练（上海新高考专用）

热点01中西文明交流互鉴与文明发展 【时政热点】 【热点背景】 2022-06-13米源：《中国社会科学报》2022年6月13日第2425期作者：董欣洁（作 者系中国社会科学院历史理论研究所、史学理论研究中心研究员) 【材料原文摘引】 从唯物史观的视野出发，文明是人类的社会实践成果。文明、社会和国家的概念实际上 是分别从人的实践性、群体性和阶级性的角度描述阶级时代以来不同群体的现实发展。文明 自产生开始，其核心问题就是如何使其成果不断再生产，如何使人本身存续并不断摆脱被异 化状态，获得平等权利和自由发展。人类文明的发展，是生产和交往两种基本要素协同作用 的结果。文明的交往或者说交流互鉴，是人类社会实践成果的交流互鉴，其意义在于通过相 互切磋、学习和比较，辨其同异，进而形成新的认识和新的成果。因此，文明的交流互鉴成 为“推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力”。 【深度解读】 开展丰富多彩的交往活动 中华文明具有5000多年源远流长的发展史，具有博大精深的成果宝库，围绕文明的核 心问题，形成了阴阳、天人、体用、善恶、因革、夷夏、知行、有无、名实、义利、理欲等 众多相互对应的概念范畴和分析框架。粗略而言，中华文明在本根论上侧重于天人合一、知 体知用、知常知变；在认识论上偏重乐观主义、重视知行合一：在方法论上强调格物致知、 实事求是：在国家组织形式上长期实行大一统政治，形成了中华民族共同体：在国家治理宗 台上提倡民本思想、“民贵君轻”；在价值判断标准上崇尚仁义和正义、追求和合大同。历史 地看，这些基本形态也就是中华优秀传统文化，构成了中华文明的底蕴、积淀和“家底”，促 使中华文明表现出坚韧性、连续性、凝聚性、能动性、包容性和开放性的突出特点。 中华文明在发展过程中，与世界各地区、各文明开展了动态的、广泛的、丰富多彩的交 往活动。在中华文明与其他文明漫长的物质交往、精神交往中，前述这些基本形态往往能够 发挥巨大的同化和创造力量，这在中华文明与印度文明和西方文明的交流互鉴中表现得尤为 明显。 佛教融入中华文明 古代印度的佛教传入中国后，佛教的六道轮回、因果报应和神不灭等观念，与中国的儒 家文化和道家文化在学术义理和社会秩序影响等方面发生了激烈论辩，佛教一度被斥为“外 国夷狄之教”。不过，儒释道三家学说在长期互鉴中逐步加强了相互吸收融合，出现了主张 试卷第12页，共17页 儒释道三教义理各有所长、应当调和“均善”的观点，认为“万象森罗，不离两仪所有：百法 纷凑，无越三教之境”。佛教文化逐渐被吸收融入了中华文明的基本形态。 佛教入华后，虽然在北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗时期出现过“三武一宗” 抑佛现象，但并未发生过与宗教相关的战争，而且演化出了包括“性、相、台、贤、禅、净、 律、密八大宗派”在内的许多派别，形成了具有中国特色的佛教文化和佛教理论，并进一步 传播到东亚和东南亚等地，成为封建农本经济下文明互动的典范。赵朴初指出：“作为灿烂 的民族古典文化的绚丽花朵，作为悠久的东方精神文明的巍峨丰碑”，“存在了将近两千年的 中国佛教”，“论它的典籍文化，论它的成绩经验，论它的国际影响，无论作为宗教或学术来 看待”，“在全人类的文化发展和文明进步的历史中都有不容忽视的地位”。 “师夷长技以制夷” 中西文明的交流互鉴更为复杂。中华文明接触到所谓的西学”，可以追溯到明末基督教 入华时期传入的学术。16世纪末以来，中西文明能够开展较为平等的交流。徐光启等人从 济时利民的实用宗旨出发，提出“参用西法”以使“会通归一”，“镕彼方之材质，入大统之型 模”等论断。18世纪中叶工业革命开始以后，资本主义国家无限追求利润、扩张市场，资本 主义工业国剥削掠夺封建农业国，帝国主义列强国家间的矛盾斗争成为全球文明互动中的主 要现象。19世纪中期特别是1840年鸦片战争以后，西方资本主义文明表现出来的侵略性和 暴力性，使中国先进知识分子从抵御西方列强侵略、“救亡图存”的时代主题出发，积极呼吁、 提倡社会变革。1842年底刊刻问世的《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”的论断。曾纪 泽针对当时传统士大夫“守其所已知，拒其所未闻"的现象，鲜明地提出“就吾之所己通者打扩 而充之，以通吾之所未通”。到了20世纪初，梁启超己经指出：“吾不患外国学术思想之不 输入，吾惟患本国学术思想之不发明”，“不然，脱崇拜古人之奴隶性，而复生出一种崇拜外 人蔑视本族之奴隶性，吾惧其得不偿失”。这显然是对西方资本主义文明内含的“欧洲中心论' 的警惕和对中华文明自新的提倡。 在20世纪上半期中国社会复杂困难的情况下，1917年俄国十月社会主义革命胜利，人 类社会历史上第一次出现了社会主义文明形态，被剥削被压迫的殖民地半殖民地国家和人民 都受到了鼓舞。马克思主义唯物史观的实践性、辩证性和人民性