22.《礼记》二则-(配套课件)【初中学霸作业本】2022-2023学年八年级下册语文 部编五四版

22 《礼记》二则 八年级下 学习目标 1. 反复诵读，重点体会两篇短文的句式特点。 2.初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。 作者简介 文学常识 《礼记》 儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。 《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 知识梳理 （1）学学半（同“ 敩”，教导） （2）选贤与能（同“ 举”） （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“ 鳏”，老而无妻） 通假字 一词多义 学 学学半（动词，同“ 敩”，教导） 学学半（名词，学习） 独 故人不独亲其亲（副词，只、只是） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（形容词，老而无子） 闭 谋闭而不兴（动词，闭塞、堵塞） 外户而不闭（动词，用门闩插上） 为 其 不知其旨也（代词，它的） 其此之谓乎（副词，表推测，可译为“ 大概”） 天下为公（动词，是） 不必为己（介词，为了） 古今异义 （1）教学相长也 古义：教与学。 今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。 （2）不独子其子 古义：子女。 今义：专指儿子。 （3）女有归 古义：女子出嫁。 今义：返回；还给，归还。 （4）货恶其弃于地也 古义：财物。 今义：货币，货物。 （5）盗窃乱贼而不作 古义：害人。 今义：偷东西的人。 词类活用 （1）不独亲其亲（名词用作动词，以……为亲） （2）不独子其子（名词用作动词，以……为子） 特殊句式 其此之谓乎（宾语前置。 应为“其谓之此乎”） 虽有嘉肴 初读感知 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 译文：所以学习以后才会知道自己的不足，教人之后才会知道自己的困惑。知道不足，然后就能自我反思；知道困惑，然后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！。 译文：《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 分析讨论 1.文章开头由“嘉肴”写起有何作用？ 运用类比推理的方法，将“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理生动形象，浅显易懂。 精读课文 2.《虽有嘉肴》主要论述了什么道理？试分析其论证思路。 道理：《虽有嘉肴》主要论述了教学相长的道理，即教和学是互相推动、互相促进的。 论证思路：文章先以“嘉肴弗食，不知其旨”类比“至道弗学，不知其善”，指出了学习的重要性；再从教和学两方面进行阐述，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书·说命》中的“学学半”来深化论点。 3.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 不多余，“学学半”的意思是“教别人占自己学习的一半”，这是对本文观点的补充说明,深化主旨。《兑命》的话进一步证明了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。 4.“教学相长”带给给我们怎样的启示？ ①学习是第一位的。不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。 ②教和学是相辅相成、互相促进的。 主题归纳 《虽有嘉肴》开篇运用类比手法,强调了学习的重要性，接着阐述了教和学之间的辩证关系，阐明了教与学互相推动、互相促进的道理。 归纳探究 板书设计 虽有嘉肴 嘉肴弗食，不知其旨 至道弗学，不知其善 结论（主要观点）：教学相长 类 比 学知不足 教之困 能自反 能自强 引用《兑命》语印证之 写作特色 1.逻辑严密，条理清晰。 文章开头运用类比论证，强调了学习的重要性；接着阐述了“教”和“学”的辩证关系；最后得出结论——教学相长。 2.多用对偶，增强气势。 文章多用对偶句，第一句,以两个“虽有……弗……”的类比,引出论点；第二、三句,分别用两个“……然后知……”“知……然后能……”的句式，论述了“教”与“学”的关系。这种句式,两两对举,结构相同,用词相对，不仅形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。 大道之行也 初读感知 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，