[中学联盟]江苏省海安县实验中学高中语文必修四《第一专题 季氏将伐颛臾》导学案

有效先学 自主探究 积极合作 踊跃展示 总结反思 自我拓展 实验中学导学案 【学习目标】 1.积累文言常用字词和句式。 2.了解孔子的仁政思想。 3.学习孔子以理服人的驳辩艺术。 【教材助读】（根据教材、学习目标设置问题，引导学生自学） 1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？ 2.孔子和冉有、子路之间有几次对话，孔子分别是怎样批驳冉有、季路的？ 预习反馈： 【课堂探究】 学生活动1.冉有为什么故意将讨伐之事轻描淡写，说成“有事”， 而不说“季氏将伐颛臾”？ 明确：伐颛臾是无道之举，不合礼法。孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则 礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”（译文：孔子说：“世道清明，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自 天子。世道混乱，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。出 自诸侯，大约传至十代很少有不失去的；出自大夫，传至五代很 少有不失去的；大夫的家臣操纵了国家的政令，传至三代很少有不失去的。） 补充春秋时的等级制度：王→诸侯→大夫 学生活动2孔子是怎样批驳冉有、季路的？ 明确：孔子义正言辞，坚决反对讨伐，对二人当面斥责。（无乃尔过是与） 先王以为东蒙主→不可伐 且在邦域之中矣→不必伐 是社稷之臣也 →不当伐 学生活动3孔子是怎样批驳冉有、季路的？ 明确：针对冉有的开脱之词“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，孔子对弟子的自我辩解予以反驳。引用古人名言“陈力就列，不能者止”；用“相”职责类比；以“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”设喻，说明冉有、子路即使“不欲”也难辞其咎。 【当堂检测】 1.解释下列加点字词 是社稷之臣也，何以伐为 同行十二年，不知木兰是女郎 世无孔子，谁能定是非之真 君有疾在腠理，不治将恐深 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 老臣病足，曾不能疾走 臣请缚一人过王而行 过犹不及 以其境过清，不可久居 是谁之过与 无乃尔是过与 故尝与过宋将军 陈力就列，不能者止 河曲智叟笑而止之曰 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 昨夜见军帖，可汗大点兵 曹刿请见 冉有、季路见于孔子曰 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 【归纳总结】 1. 理解孔子的政治主张。 2. 分析孔子的说理方法，学习孔子以理服人的驳辩艺术。 【问题拓展】 孔子是怎样批驳