10-1 兰亭集序（教案+课件）-2022-2023学年高二语文同步教学点金课（统编版选择性必修下册）

兰亭集序 1 中国书法史上有一部很经典的作品，名字叫做《兰亭集序》。它的作者就是东晋著名的书法家王羲之。今天我们就来看看这部作品写了些什么内容。 【导入】 2 阅读资料，了解课文。 熟读课文，扫除字词障碍。 【预习】 3 1、作家作品。 王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,琅玡临沂(今山东)人,东晋著名书法家,有“书圣”之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右军将军,世称“王右军”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。 成就:其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。 代表作品:《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》等。 阅读资料，了解课文 2、写作背景。 东晋穆帝永和九年(353),王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人,于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。会上饮酒赋诗,各抒怀抱,最后由王羲之作序一篇。总述其事,是为《兰亭集序》。 　　东晋时期,由于统治阶级内部互相倾轧,致使士大夫人人自危,普遍崇尚老庄思想,追求清静无为,感叹人生无常,在文章中常流露出消极情绪。而王羲之一反常情,在这篇文章中畅谈人生的意义和价值,的确难能可贵。 阅读资料，了解课文 3、文学常识。 （1）序：序,作为一种文体,分赠序和书序两种。 　　赠序:文人临别赠言性质的文字,内容多是勉励、推崇、赞许之辞。往往因人立论,阐明某些观点,言辞恳切而意味深长。如宋濂的《送东阳马生序》。 　　书序:可以写在书或文集的前面,也可以附在后面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。多为诗歌唱和的集子而作。如王羲之的《兰亭集序》。 　　书序又有自序和他序之分。 　　自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等,还可就书中的重点和难点,做简要的阐述。自序有时也称前言。他序则常常要对作者、作品做介绍和评论,或对书中的观点做引申和发挥。 （2）岁在癸丑 癸丑：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。干支纪年中有天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 阅读资料，了解课文 （3）修事也 楔事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。 （4）若合一契 契：用金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。 （5）‘流觞曲水”的习俗资料 “流觞曲水”之俗，溯其源流，得从夏历三上已这一古老节日说起。上巳，是夏历三月上旬的巳日，也是我国古代一个被除祸灾、祈降吉福的节日。远在秦汉以前的周朝，已有于水滨祓楔之俗。朝廷会指定专职的女巫掌管此事。祓楔是通过洗濯身体，以除去凶疾的一种祭祀仪式。在《诗经郑风溱洧》中，就涉及了当时郑国的人们每逢三月上巳日便手执兰草，招魂续魄，祓除不祥的习俗。 到了汉代，三月上巳才被确定为节日。每逢该日，官民都去水边洗濯。这种风俗不仅在民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。后来，此习俗又进一步演变为临水宴饮。三国魏以后，人们将上巳节正式固定在夏历三月初三，作为岁时节令中的重要节日。所有临水祓楔及水滨宴会活动都在这天进行。 “流觞曲水”是从上巳节中派生出来的一种习俗。那时，人们在举行祓楔仪式后，坐在曲水之旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，酒杯流到谁的面前，谁就取来饮酒，彼此相乐，故称为“流觞曲水”。 第1段 永和九年，岁在癸( ɡuǐ)丑，暮春之初，会于会稽( jī)山阴之兰亭，修禊( xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞( shānɡ)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第2段 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋( chěnɡ)怀，足以极视听之娱，信可乐也。 熟读课文，扫除字词障碍 第3段 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟( wù)言一室之内；或因寄所托，放浪形骸( hái)之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！　　 第4段 每览昔人兴感之由，若合一契( qì)，未尝不临文嗟悼( jiē dào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞( dàn)，齐彭殇( shānɡ)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其