内容正文:
第一板块
中国古代史
阶段验收评价(一)早期中华文明与春秋战国时期的社会变革
一、选择题
A.消弭了地域间的文化差异
1.某遗址的考古发现有:大量的稻谷、稻叶、木屑、
B.源于自然风土民情
纺织工具(如骨针、纺轮、梭形器)及纺织品(如编织:
C.秉持天下一家的治国理念
的苇席),还有大量干栏式建筑。据此推断,该遗址:
D.以神权政治为核心
应位于下图中
)5,新石器时代,陶器纹饰的生活化特征突出,风格活
(
泼愉快;青铜时代,以饕餮纹为代表的青铜纹饰凶猛
庄严,凸显出神秘和威严。这从侧面反映了()
③
A.古代手工业技术不断提高
B.纹饰的用途发生根本转变
C.民众的审美观念发生变化
河
②
D.统治权威的加强成为需求
渭河①
6.下图是历史学家对西周手工业园区考古时发现的
手工业作坊族徽。这说明西周
()
长
中国新石器时代文化
云塘制骨作坊齐家北制玦作坊
齐家北漆木器作坊
一今国界
遗存分布图(局部)
A.①
B.②
C.③
D.④
2.自古以来,中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史
系统。“三皇五帝”说法不一,其事迹也多由神话传
说构成,但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这
一古史系统
(
):A.私营手工作坊已经兴起
A.证实了三皇五帝确有其人
B.手工业实行世工世族制
B.象征着我国早期国家的出现
C.手工业是主要的生产部门
C.说明君权神授观念源远流长
D.手工作坊以青铜铸造为主
D.反映了先民创造历史的轨迹
:7.齐桓公葵丘会盟后,欲封禅泰山,管仲劝阻,桓公却
3.(2022·泰安四模)商代甲骨文中有“大雨”“小雨”:
认为自己“九合诸侯,一匡天下,诸侯莫违我。昔三
代受命,亦何以异乎”。由此可知
()
“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”
等相关词语,还有如“其自东来雨,其自南来雨,其自
A.诸侯争霸战争愈演愈烈
B.封禅利于维护礼乐秩序
西来雨,其自北来雨”等短句。这反映出当时()
C.周天子的权力丧失殆尽
A.自然灾害频繁发生
D.礼乐制度已经遭到破坏
B.农业收成与祭祀活动密切相关
8.目前所知“中国”一词最早见于西周初年的何尊铭
C.注重科技的实用性
文:“唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹
D.农业生产已是重要的经济活动
中或(国),自兹义(治理)民。”《诗经·大雅》云:“惠
4.(2022·沈阳二模)《礼记·王制》云:“…天地寒
此中国,以绥四方”“惠此京师,以绥四国”。《左传》
暖燥湿,广谷大川异制。民生其间者异俗…”西周
则多见把“中国”与“四夷”“蛮夷”“戎”对举的记载。
封建着眼于天、地、人,尊“地之义”“民之行”“修其
据此可知,“中国”观念
()
教,不易其俗;齐其政,不易其宜”,以求“藏天下于地:
A.西周初年开始形成
B.加强了中原统治力量
方、由地方以见天下”。据此可知,西周封建();C.产生源于文化认同
D.基本内涵得到了拓展
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9.(2022·承德一模)1953年,河北兴隆副将沟出土了15.大量战国简帛的出土,为研究诸子百家提供依据,其
大量战国晚期燕国铸造铁农具的铁范,其中镰范上:中郭店简中,可看到儒家思想与道家思想混同;上博简
铸有“右廪(地方官府粮仓)”。在距铁范出土处约
中,可看到儒家思想与墨家思想混同;马王堆帛书中,可
1.5公里处的古洞沟发现冶铁遗址1处,并在遗址:
看到道家思想与法家思想混同。这表明这一时期()
附近发现了2处采矿井。这些考古发现可以用来说A.儒家思想融合诸子百家的思想
明战国晚期
():B.诸子百家思想趋同性逐渐加强
A.官府垄断手工制造
B.铁制农具普遍使用
C.诸子百家思想的融合已经出现
C.社会经济加快发展
D.大土地所有制盛行
D.儒家思想的正统地位受到冲击
10.(2022·威海二模)公元前535年,晋国大夫魏献16.《左传》记载,昭公六年,郑国执政子产“铸刑书”
子为政时,分羊舌、祁氏之田为十县,分别以司马弥二十九年晋“铸刑鼎”,定公九年,郑国邓析“作竹
牟等十人为县大夫,其中二人“有力于王室,故举刑”。这些现象的出现说明春秋后期
()
之”,其中四人“以贤举也”。这表明,当时晋国县大!A通过建立法制维护政治稳定
夫的任命
()
B.地主阶级成为新的统治阶级
A.加速了井田制度的解体B.受到三家分晋的影响
C.贵族集团受到了法律的约束
C.促进了君主权力的加强D.带有官僚制度的色彩
D.争霸战争需要诉诸法律解决
11.按周的制度,井田制下“步百为亩,亩百给一
答题号12345678910111213141516
夫”。战国时期,东方各国仍保留这一分田标准,而
答案
商鞅变法则“改制二百四十步为亩,百亩给一夫矣”。
二、非选择题
这主要表明当时
()17.阅读材料,完成下列要求。
A.税制改革尚