第14课《天文学上的旷世之争》（同步练习+答题卡）-2022-2023学年高二下学期语文轻松备课精品课堂（统编版选择性必修下册）

第14课《天文学上的旷世之争》课时同步练习 班级： 姓名： 第一部分：课内阅读练习 阅读课文《天文学上的旷世之争》，完成1-5题 1、下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一，在这方面中国存在着著名的浑盖之争。 B．因为“天圆地方”的认识本身存在着比较明显的漏洞，所以并没有形成系统的学说。 C．曾子认为“天圆地方”说的不是天地具体形状，而是天地所遵循的规律。 D．孔子将“天圆地方”理解成“天道”“地道”,是具有科学道理的。 2、下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．现在人们所知道的宣夜说，是汉代负责图书管理的高级官员郗萌的老师一代一代记载下来的。 B．宣夜说认为金木水火土五大行星在天空的运行很不规范，彼此的运动相互独立，没有共同的规律可循。 C．古希腊的水晶天说认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。 D．宣夜说的描述似乎比水晶天说更接近宇宙的实际情形，因此李约瑟等给予宣夜说很高的评价。 3、依据文意，能得出的一项推断是（ ） A．“勾股定理”是在这场争论中为发展天文测算方法而确定的。 B．判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况。 C．文学、政治和宗教等非学术因素没有介人到这场争论之中。 D．这场争论促成了与之相关的众多重要科学与学术问题的解决。 4、本文谈论的主要是中国天文学史上的浑盖之争，为什么开头还提及了哥白尼和托勒密的争论？ 5、本文在阐释各种观点时主要采用了引用与比较两种说明方法，试举例说明其作用。 第二部分：课外阅读提升练习 阅读下面的文字，完成6-10题。 材料一： 古代世界各地，人们都有自己熟知的天象和星辰，通过观测，获得对于天时和季节的把握。古埃及人特别重视天狼星，玛雅人对金星研究较深，爱斯基摩人最关心关系极昼极夜变化的太阳运行。对于中国古人来说，北天极一带的北斗七星则是最受注目的星辰。生活在北纬三十五度左右的中国古人，夜晚向北眺望，北极周围有一带永不下沉的圆形旋转天区，这个区域，现代天文学叫“恒显圈”中国古天文学称其边界为“上规”。其中随天旋行有几颗璀灿的星辰，名为北斗。经过长期的观察与研究，中国古人已渐渐掌握了观测北斗以确定多种时间的技巧，使北斗星成为一个永悬天际的巨大时钟。 北斗共有七颗星，因此常被称为北斗七星，七星的排列形状似商周时期青铜古斗，故《诗·小雅·大东》日:“虽北有斗，不可以挹酒浆。” 北斗星分为斗柄与斗首两部分。高诱注《淮南子·天文训》日:“斗第一星至第四星为魁，第五星至第七星为杓。”即以斗首为魁，将斗柄称杓。 中国古代天文观测是以网络天地的方法进行计算的。我国至少战国时代已经建立了近似于天经天纬的框架，并以之测定星辰的天文坐标。就网络而论，渔猎所用之网，上有一可以提控全网的总绳索，其名为“纲”。而处于北天极一带的北斗就是控制天文网络中的纲，被称为“天纲”，或书作“天罡”。有纲则必有网，古人称“纲举目张”，目就是网眼，故北斗在天空旋转也有旋天纲之说。由于地球环绕太阳公转，形成了太阳在黄道上移动的现象，这使北斗也在一年中与太阳间产生了不同角度的变化，古人因此而生出以斗定时之法。 黄昏时刻，观测北斗星柄的指向可以断定当时的季节。这种观测法被<鹆冠子》记载了下来:“斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。” 《淮南子·天文训》日“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所。正月初昏，斗柄指寅；二月指卯……十二月指丑，一岁而匝，终而复始。”这样，通过初昏观察斗柄指向，即可定出月份。 北斗还被古人用来指二十四节气。《淮南子·天文训》中讲到其法:“斗指子则冬至……加十五日指癸，则小寒……加十五日指丑，则大寒……”. 北斗星在北天旋转，是因地球自转形成的星辰绕极周日视运动，一日一夜即“跑完”一周。所以，观测北斗指向在一天之中的变化位置，就可定出时辰。 中国历史上有多种天文观测体系，如日的影长、月之盈缺、太阳的黄道运动、恒星的中天测时、岁星纪年以及辰星正四时等，北斗斡旋运动也是其中之一。明珠般的北斗七星，在古人眼中，就是一座举首可见的巨型天文钟。 (摘编自秦建明《北斗七星与斗建考》) 材料二： “北斗”是党中央亲自决策实施的国家重大科技工程，是我国迄今为止规模最大、覆盖范围最广、服务性能最高、与百姓生活关联最紧密的巨型复杂航天系统。在北斗系统研制建设过程中，工程全线克服种种困难，探索出一条从无到有、从有到优、从有源到无源、从区域到全球的中国特色发展道路，凭着追求卓越的精神实现了“弯道超车”。 同样是建设全球卫星导航系统，美、俄和欧盟选择搞“一步建全球”。我国起步晚、底子薄，明智选择分步走。北斗首任工