第9课 古代的商路、贸易与文化交流(课件含视频)-2022-2023学年高二历史同步精品课堂(选择性必修3:文化交流与传播)

2023-02-28
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精品

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版文化交流与传播
年级 高二
章节 第9课 古代的商路、 贸易与文化交流
类型 课件
知识点 古代的商路、 贸易与文化交流
使用场景 同步教学
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 165.72 MB
发布时间 2023-02-28
更新时间 2023-04-26
作者 耿伟
品牌系列 -
审核时间 2023-02-28
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/37784369.html
价格 4.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

第四单元 商路 贸易与 文化交流 第9课 古代的 商路 贸易与 文化交流 第10课 近代 以来的世界贸易与文化交流的扩展 陆上商路 近海商路 远洋商路 丝绸之路、草原丝绸之路、西南丝绸之路 海上丝绸之路 全球航路 局部贸易 国际贸易 全球贸易网 物质技术交流 精神文化交流 丝绸出口、冶铁西传、陶瓷出口、茶叶传播、服饰变化、钟表等 宗教传入、音乐、舞蹈等 壹 丝路双城 ——长安到罗马 贰 多线并举 ——路上到海上 叁 双向奔赴 ——物质到文化 ? 先从整册书的角度分析专题四的位置,在从内涵的角度分析本专题,第三个维度则是从这个专题的组成的两节课分析。 丝路双城 —— 长安到罗马 1877年,德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中,首次把长安到罗马的商路成为“丝绸之路”。作为丝绸之路的起点和终点,长安和罗马的商业往来、文化交流和文明交融从未中断,而这两种文明的交流和交融,对于人类文明的演变和发展做出了重大贡献。 一、何谓“凿空”? “凿,开;空,通也。” ——裴駰(yīn )《史记解集》 “公元前140多年的中国汉代,一支从长安出发的和平使团,开始打通东方通往西方的道路,完成了‘凿空之旅’,这就是著名的张骞出使西域。” ——习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲 “然张骞凿空,其后使往者皆称博望侯。” —— 《史记·大宛列传》 由于张骞开辟了通往西域的道路,后来出使西域的人都仿效张骞,称博望侯。 汉武帝于元朔六年(前123年)封张骞为“博望侯”,有表彰其:博闻多记、深负厚望的意思,足见刘彻对张骞的认可。自此,中国地名和行政区划上,始有博望和博望县。 二、“凿空”有何影响? 陇西 扜泥 乌垒 姑墨 大宛 疏勒 莎车 精绝 且末 循鲜城 高附城 蓝氏城 番兜城 长安 安 息 康 西 大月氏 大夏 居 孙 昆 仑 山 (南山) 北 山 域 乌 敦煌 玉门关 阳关 狭义 广义 唐安史之乱后,西域从此脱离中原王朝的统治。直到1000多年后清朝平定准噶尔汗国,西域才再度回归中原王朝。 西域的地理范围 ? 政治:有利于统一多民族国家的巩固与发展。 《凉州词》 唐·张籍 边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。 无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。 经济:推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。 多线并举 —— 陆上到海上 汉代丝绸,出土于今叙利亚地区的帕尔米拉古城 “五星出东方利中国”蜀锦,出土于新疆和田。 这些遗存,说明? 长安到罗马,丝路繁华! 传统的丝绸之路仅沟通长安与西域各国,显然难以经过辽宁(东北)、内蒙古(华北)所在地区,这些遗存,说明? 丝绸之路,不止一条! 胡旋舞砖雕,出土于辽宁省 玉带板乐舞伎纹饰,出土于内蒙古 狭义?特指“陆上丝绸之路”。 广义?泛指起始于古代中国,连接亚洲、 特指“陆上丝绸之路”。 泛指起始于古代中国,连接亚洲、非洲和欧洲的古代商业贸易路线。包括“陆上丝绸之路” “海上丝绸之路” “草原丝绸路” “西南丝绸之路”(茶马古道)等。 地位变化? 宋以后海上丝绸之路取代陆上丝绸之路成为中外贸易交流主通道。 特点? 海陆并举。 (2022·广州期末)唐宋时期,广州出现几种新行业:和香(把舶来的香料制成香品),译人(翻译)和舶牙(舶来品交易经纪人)这些新行业的出现(  ) A.适应了海上丝路贸易发展的需求 B.促进了中国产业结构的重大调整 C.说明广州居于国际贸易中心地位 D.表明中国经济发展依赖海外贸易 A 7 双向奔赴 —— 物质到文化 精绝古城,真的存在吗? 精绝国,480户,3360口,胜兵500人。——《汉书》 初,无文字。丝路开通后,以汉文为官方文字。东汉末年,贵霜王朝控制精绝,佉卢(qū lú)文流行。得益于丝绸开通,西来的小麦、石榴、葡萄酒、玻璃杯,东来的黍、粟、桃子等在此交汇,使得如此的撮尔小国能迸发出旺盛的生机。 贸易互惠之路? 物种交流之路? 宗教文化传播之路? 和平交往之路? 民族融合之路? 科技交流之路? 请结合教材内容和所学知识, 以“我眼中的丝路”为题, 任选一种观点进行论证。 “我眼中的丝路” 丝绸之路 茶马古道 郑和下西洋 游牧民族迁徙 贸易迁徙之路 宗教传播之路 天水麦积山石窟 敦煌莫高窟 民族融合之路 仅隔一两代,这些胡人的子孙就开始以诗书为业,倾心科第,甚至以礼教自居了,其文化取向和心理认同已完全等同于中原汉人,其问的变化不可谓不大。 ——李鸿宾《论唐代宫廷内外的胡人侍卫》 昔者汉灵帝好胡服,胡帐,胡床,胡坐,胡饭,胡壁篌,胡笛,胡舞:京城贵戚,皆竞为之。 ——向达《唐代长安与西域文明》 胡人汉化 汉人胡化 科技交流
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