《传统文化与文化传统》课件30张 2022—2023学年江苏省职业学校文化课教材

传统文化与文化传统 庞朴 庞朴,1928年10月出生于江苏淮安，汉族。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表、国际简帛研究中心主任。著有《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》、《儒家辨证法研究》等。 作者简介 检查预习 与时俱进 与会 媲美 刮垢磨光 自戕 蜕除 昙花一现 钳制 攻讦 一蹴而就 威慑 孕育 一大摞 yǔ yùn bì gòu qiāng tuì tán qián jié cù shè luò yù 理清课文写作思路 引言部分：阐述什么是传统，强调“文化传统与传统文化并不一样。交代了写作此文的目的。 “传统文化”：传统文化的概念内容界定，以及应该采取的方针和态度。 “文化传统”：文化传统的概念内容界定。 “财富和包袱”：传统文化和文化传统的两重属性。 即那个在已往的历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。 传统是什么？（强调“形成”“作用”） 研读引言部分 应该如何对待传统? 为了走向未来,需要的不是同过去(传统)的一切彻底决裂,将过去彻底砸烂,而是应该妥善地利用过去,在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。 补充资料: 1966年5月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。八月份开始，“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦．西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。 从过去的“一个多世纪”来看，人们是如何对待传统的？ 正反对比，强调为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底绝裂，甚至将过去彻底砸烂；而应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。 应该怎样处理时代发展与传统文化的关系？ “传统”与“文化”是什么关系？ 一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有了传统，也不成其为民族的文化。 文化传统与传统文化差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别媲美。（比喻、类比） 什么是文化？ 人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？ 明确：类比、比喻。化抽象为具体，贴切、形象，增强说理的生动性。说明文化传统是稳定的、恒久单一的；传统文化是丰富的、复杂的、可以变动的 小 结 引出问题：由近及远，由浅入深，由对历史的回顾进入学术层面的探讨。 文化传统 过去——传统——文化—— 传统文化 ｛ 研习“传统文化” 1. 什么是传统文化？ 2 .传统文化有什么特点？ 3 .如何理解“凡是存在过的，都曾经是合理的”？ 4 .作为后人该如何对待传统文化？ 作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节） 1、传统文化的含义？ 2、传统文化的特征 时代性 民族性 如何理解时代性和民族性？ 明确：时代性是指文化是应运而生的，文化不是一成不变的，会随着情况的变化而变化，但不管存在时间长短，只要存在过的，就是合理的。既然存在过的，就会产生影响，这种影响，隐形的或显性的存在，就成为民族性，即文化中带有民族特征的因素。 3 .如何理解“凡是存在过的，都曾经是合理的”？ 明确：凡是在历史上存在过的文化，自有其产生的历史环境、社会因素，自然会对社会产生这样或那样的影响，发挥着这样或那样的作用，这对当时社会来说，都是合理的；但它的合理成分会随着社会的发展而变化。 唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也