内容正文:
河中石兽
(第二课时)
沧州南/一寺临河干,山门/圮于河,二石兽/并沉焉。阅/十余岁,僧/募金重修,求二石兽/于水中,竟不可得,以为/顺流下矣。棹/数小舟,曳/铁钯,寻/十余里/无迹。
整体感知
请同学们大声朗读课文,了解故事内容,读出人物语气。
1.
一讲学家/设帐/寺中,闻之/笑曰:“尔辈/不能究物理。是/非木杮,岂能/为暴涨携之去?乃/石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众/服为确论。
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整体感知
2.同学们,请你用简要的语言复述一下文中的故事吧。
有
一
个
寺
庙
靠
近
河
,
庙
门
倒
塌
之
后
,
门
旁
的
两
个
石
兽
也
掉
到
了
河
里
。
十
多
年
后
,
寺
僧
募
集
资
金
要
修
庙
,
决
定
把
石
兽
从
水
中
打
捞
上
来
,
但
是
没
找
到
;
以
为
石
兽
被
水
冲
走
了
,
就
到
下
游
去
找
,
也
没
找
到
。
一
个
讲
学
家
说
,
石
兽
肯
定
沉
到
泥
沙
里
去
了
,
因
为
石
头
重
,
泥
沙
轻
。
一
个
老
河
兵
却
说
,
石
兽
肯
定
在
上
游
,
是
河
水
冲
石
的
反
击
之
力
把
石
兽
推
到
上
游
去
了
。
最
终
人
们
在
上
游
打
捞
到
了
石
兽
。
人物
寻找的方法
理由
结果
寺僧
讲学家
石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。
整体感知
3.圈画寺僧、讲学家、老河兵寻找河中石兽的方法、理由、结果分别是什么?
老河兵
石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
以为顺流下矣
落水处、下流
不可得,无迹
落水处沙下
众服为确论
(实未找到)
求之于上流
果得于数里外
请看动画演示,理解“求之于上游”的推断。
上游
下游
深入分析
三人的判断分别考虑了哪些因素?为什么只有老河兵做出了正确的判断?
寺僧:只考虑了流水冲击的因素,没考虑石兽、泥沙的关系。
1.
讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。
老河兵:
准确把握了石、水、沙三者的性质及相互关系。
既有理论又有实践,熟悉河流,考虑问题全面。
深入分析
结合人物言行,说说他们各自的形象和作者对其态度。
寺僧
2.
僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
否定
形象:不深思熟虑、按常理行动。
深入分析
讲学家
否定
理论知识丰富,但缺乏实践经验,脱离实际、空谈事理、据理臆断;自视清高、一知半解、好为人师。
形象:
一
讲
学
家
设
帐
寺
中
,
闻
之
笑
曰
:
“
尔
辈
不
能
究
物
理
。
是
非
木
杮
,
岂
能
为
暴
涨
携
之
去
?
乃
石
性
坚
重
,
沙
性
松
浮
,
湮
于
沙
上
,
渐
沉
渐
深
耳
。
沿
河
求
之
,
不
亦
颠
乎
?
”
深入分析
老河兵
赞扬
熟悉河流,有实践经验,了解水、沙、石等自然事物特性。从实际出发,综合考虑各种因素,全面考虑问题,实事求是。
形象:
一
老
河
兵
闻
之
,
又
笑
曰
:
“
凡
河
中
失
石
,
当
求
之
于
上
流
。
盖
石
性
坚
重
,
沙
性
松
浮
,
水
不
能
冲
石
,
其
反
激
之
力
,
必
于
石
下
迎
水
处
啮
沙
为
坎
穴
。
渐
激
渐
深
,
至
石
之
半
,
石
必
倒
掷
坎
穴
中
。
如
是
再
啮
,
石
又
再
转
。
转
转
不
已
,
遂
反
溯
流
逆
上
矣
。
求
之
下
流
,
固
颠
;
求
之
地
中
,
不
更
颠
乎
?
”
主题探究
纪昀讲述“河中石兽”的故事,仅为让我们了解生活中的“神异”之事吗?文中哪句话表达出作者的观点?你从中悟出了怎样的道理?
许多自然现象往往有复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,不能根据自己的一知半解主观臆断;我们要全面看问题,具体问题具体分析,实事求是,重视实践,才能得出真知。
道理:
天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
质疑探究
文中老河兵说:“凡河中失石,当求之于上流。”有人提出疑问,认为这个推断过于绝对。你的看法呢?请你说说自己的看法和理由。
希望同学们能用科学严谨的思维态度,重视实践,来看待文中故事和万事万物。
1.
质疑探究
同学们,学习了本文,你获得了哪些启示呢?
天