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文言文专题训练------《史记·刘敬叔孙通列传》
一、阅读下面的文字,完成下面小题。
叔孙通者,薛人也。及项梁之薛,叔孙通投之。梁败于定陶,从怀王。怀王徙长沙,叔孙通留事项王。汉二年,汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王。汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶,叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪高帝曰得无难乎叔孙通曰臣愿颇采古礼与秦仪杂就之上曰可试为之令易知度吾所能行为之于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不行,曰:“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公往矣,无污我。”叔孙通笑曰:“若真鄙儒也,不知时变。”
汉九年,高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年,高祖欲以赵王如意易太子,叔孙通谏上曰:“昔者晋献公以骊姬之故废太子,立奚齐,晋国乱者数十年,为天下笑。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥,自使灭祀,此陛下所亲见。今太子仁孝,天下皆闻之;吕后与陛下攻苦食啖,其可背哉!陛下必欲废嫡而立少,臣愿先伏诛,以颈血污地。”高帝曰:“公罢矣,吾直戏耳。”叔孙通曰:“太子天下本,本一摇天下振动,奈何以天下为戏?”高帝曰:“吾听公言。”及上置酒,见留侯所招客从太子入见,上乃遂无易太子志矣。
孝惠帝曾春出游离宫,叔孙通曰:“方今樱桃孰,愿陛下出,因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。
太史公曰:叔孙通希世度务,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗。“大直若诎,道固委蛇”,盖谓是乎?
(选自《史记·刘敬叔孙通列传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.臣愿征鲁诸生/与臣弟子共起朝仪/高帝曰/得/无难乎/叔孙通曰/臣愿颇采古礼与秦仪杂就之/上曰/可试为之/令易知/度吾所能行为之/
B.臣愿征鲁/诸生与臣弟子共起朝仪/高帝曰/得无难乎/叔孙通曰/臣愿颇采古礼与秦仪杂就之/上曰/可试为之/令易知/度吾所能行为之/
C.臣愿征鲁/诸生与臣弟子共起朝仪/高帝曰/得/无难乎/叔孙通曰/臣愿颇采古礼与秦仪杂就之/上曰/可试为之/令易知/度吾所能行为之/
D.臣愿征鲁诸生/与臣弟子共起朝仪/高帝曰/得无难乎/叔孙通曰/臣愿颇采古礼与秦仪杂就之/上曰/可试为之/令易知/度吾所能行为之/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.厌,意为厌恶,讨厌,和《烛之武退秦师》中“夫晋,何厌之有”的“厌”含义不同。
B.太傅,为朝廷的辅佐大臣与帝王老师,掌管礼法的制定和颁布,位列“三公”。
C.从,意为跟从,和《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”含义相同。
D.宗庙,是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所。古人常以宗庙、社稷代指国家。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.叔孙通不惧他人质疑。鲁地有儒生明确表示对叔孙通多次易主、阿谀求荣的行为不齿,而叔孙通并不在意,且嘲笑他们不知变通。
B.叔孙通精通朝廷礼制。汉朝初建,百官不懂礼节,常有不当之举。于是他采取古礼结合秦仪,并根据高帝要求,制定朝仪制度。
C.叔孙通敢于秉理抗言。高帝想让赵王代替太子,叔孙通援引历史据理相抗,进而以死进谏,使高帝当即放弃改立太子的想法。
D.叔孙通善于因事引导。汉惠帝春天出游,叔孙通趁机劝其摘取樱桃到宗庙献供,上供进献各种果品的习俗由此而兴起。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)及项梁之薛,叔孙通投之。梁败于定陶,从怀王。怀王徙长沙,叔孙通留事项王。
(2)秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥,自使灭祀,此陛下所亲见。
二、阅读下面的文言文,完成下列小题。
刘敬者,本名娄敬,齐人也。汉五年,戍陇西,过洛阳,高帝在焉。娄敬衣其羊裘,见齐人虞将军曰:“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣,娄敬曰:“臣衣帛,衣帛见;衣褐,衣褐见。终不敢易衣。”于是虞将军入言上,上召入见,赐食。
已而问娄敬,娄敬说曰:“陛下都洛阳,岂欲与周室比隆哉?”上曰:“然。”娄敬曰:“陛下取天下与周室异。周之先自后稷,积德累善十有余世。成王即位,乃营洛邑,以此为天下之中也,凡居此者,欲令周务以德致人,不欲依阻险。及周之盛时,天下和洽,不屯一卒,不战一士,八夷大国之民莫不宾服。今陛下起丰沛,收卒三千人,大战七十,小战四十,使天下之民肝脑涂地,父子暴骨中野,不可胜数,而欲比隆于成、康之时,臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河,四塞以为固,卒然有急,百万之众可具也。因秦之故,资甚美膏腴之地,此所谓天府者也。陛下入关而都之,山东虽乱,秦之故地可全而有也。”
高帝问群臣,群臣皆山东人,争言周王数百年,秦二世即亡,不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便,即日车驾西都关中。于是上曰:“本言都秦地者娄敬,‘娄’者乃‘