内容正文:
小说专题训练------多次出现的某物的内涵
一、阅读下文,完成各题。
演讲
叶圣陶
①“就讲恋爱吧。”
②“不行,”他仿佛看见眼前竖着一根又粗又黑的棍子,这是“破折号”,表示忽转一个意思,早经教育部颁布通行了的。
③他想恋爱之说现时正风行,你若把它淋头痛遏,痛快固然痛快,但青年的嘴比新妇的小姑还要尖刻,要是他们给你一个“时代落伍者”的浑号,就比无关痛痒的“铁丝边眼镜”凶险得多:谁甘心去了旧浑号换这样一个新浑号呢?至于说恋爱神圣,这又哪里可以!正是洪水泛滥的时代,你还要“扬其波”么!纵使世人不相责怪,一念之良知是不可昧的,“哪里可以!”
④“那么讲学潮吧。”
⑤“也不行,”一根棍子又竖在眼前了。他想现在正是古往今来最难说话的时代,你说一句话,他们就说你有某种作用,你再说一句话,他们又说你有某种作用:作用就是罪名。就说学生应该闹学潮吧,那作用一定在讨学生之好了;反过来说学潮应该严行取缔吧,那作用一定在与学生为难,而且拍教育当局之马屁了。“犯不着,随便讲讲,却去掮那么大的湿木梢!”
⑥“到底讲什么题目好呢?《从诗经里见到的古代人的宇宙观与人生观》吧。不,这个题目太博大精微了,他们青年不一定消化得来;而且,这大有玄学的气味。《杜甫的研究》吧。可惜给梁任公讲过了;我一提出这个题目,就会有人想‘梁任公……梁任公……’这又算什么!李白吧——白乐天吧——白乐天却病法吧。”
⑦“啊,有了!”他拍案而起,清清楚楚的一篇演讲稿,有 outline[1],有趣味丰富的穿插,完全展陈在面前了。“这个题目又时新,又有趣,怎么给我想到的!信哉,得来全不费功夫!”于是从长衫口袋里摸出一颗朱古律糖[2],才撕去了半张锡纸,便纳入口里。
⑧一阵拍掌声中,他被主席先生延请到铺着白竹布的桌子旁边。头脑里 outline 同趣味丰富的穿插都有点象乱窜的山羊,虽然各各系着一根索子,但是牧羊人的一只手颇有把持不住之势。到鞠躬招呼时,掌声已经寂然了;头略微左偏,徐徐地俯下去,温文尔雅,正是学者的态度。又温文尔雅地抬起头来。“拍!拍!”突然又是两声击掌,虽然是余波,却特别怪,特别响,有如空山夜鸣的鹳鹤。
⑨“什么!”他心里这样想,眼光便射到那边去。却见好些瓜子形的鸡蛋形的棍棒形的“可爱的白里泛红”,错杂在青竹布大衫之间,抬眉一想,这才明白“是男女同学么?——且慢怨愤。开口吧,开口吧,要从容,要得体!”
⑩“诸位!生活是艺术啊,唯有艺术的生活才是真的美的善的生活。这里头大有讨究的余地。所以,今天鄙人不讲关于史学文学社会学等等的话,单从这里头提出一个题目来谈谈,就是《当前的享乐》。”他得意地望着前方,随手把眼镜略微抬起以助姿势。
⑪“三段式”,不知怎么这个名词滚出来了,他转身取一支粉笔,在黑板上一挥而就:“三段式”。
⑫“诸位一定知道伦理学里的三段式。三段式里不是有个前提么?”他轻捷地旋转身子,又挥成“前提”二字。
⑬“现在先讲前提。我们的前提是:《古诗十九首》道,‘为乐当及时,何能待来兹?’陶渊明道,‘感彼柏下人,安得不为欢?’够了,不必多举了。”
⑭他回转身子又写“小前提”三字,比“前提”二字更大。
⑮“其次是小前提,小前提。小前提谁也知道,不用多讲了,自然是我们与《十九首》的作者,与陶渊明陶老先生同样是人,同样是年命如朝露的。这下子答案就来了!”忽然提高嗓子以惊人的语调这么说,便搭搭有声地写成顶天立地的两个大字:“答案”。他仿佛觉得身体扩展开来,至于非常伟大,简直同发见新大陆的哥仑布不相上下,在他下边的,是一对对瞻望景仰的眼睛。
⑯“所以我们不要轻轻放过当前的享乐呵!”这样有力地把他的论旨阐明了。
⑰于是接下去讲第二节。
⑱“……已经说明了,自古以来要尝到畅然的‘生的欢喜’的人们,差不多人同此心,第一是酷好文艺,第二是耽爱美酒。文艺与美酒是多么足以叫人陶醉的东西呵!”这就结束了第二节。
⑲这里是总结束了:“……所以我们见好书就读书,逢好山水就游山水,遇好人就同他交朋友……这个,我叫它‘刹那主义’,‘我的刹那主义’。——刹那主义是什么意思,说来话长,不是短时间讲得了的,现在且不讲;停几天想写篇文章专把它讲一讲,发表出来的时候,诸位再研究吧。”似乎成就了一件大功劳,肩背上觉得轻松了不少;温文尔雅自然还在,于是头又略微左偏,徐徐地俯下去了。
⑳一阵结结实实的掌声。接着是听众窜散,脚步声同凳脚擦地声绞成一团, 堂中顿时改变成另一个世界。
1925年5月29日写毕
注:[1]outline:概述。[2]朱古律:巧克力。
1. 文中多次出现的“棍子”“棍棒”,其内涵是什么。
二、阅读下面的文字,完成下面小题。
回家
马兰莲
火车像一条长龙,穿行在连绵不断的山脉中,雪花零零散散地从天空飘落下来,像飞絮,像蝉翼,清澈洁净,晶莹剔透。
肖锦云坐在靠窗的座位,怀里抱着一个大大的包裹。她表