内容正文:
第4课 中古时期的亚洲 同步训练
一、单选题
1.阿拉伯帝国哈里发马门(813~833年在位)曾派学者访问君士坦丁堡,向拜占庭皇帝索取希腊古典著作,并将其译成阿拉伯文。马门还在巴格达创立了一所规模宏伟的智慧馆,不仅有穆斯林,还有基督教徒、犹太教徒及信仰其他宗教的学者在此工作。马门的上述举措( )
A.开创了多种宗教并行的局面 B.促进了阿拉伯文明的崛起
C.改变了帝国对外扩张的方式 D.推动了东西方文化的交融
2.唐朝初年,遣唐使冒着生命危险来到中国,学习中国的文化和典章制度,对646年日本的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是( )
A.确立君主立宪制度 B.引进九品中正制度
C.幕府掌握国家实权 D.建立中央集权的封建国家
3.下图为公元8世纪的形势图。该图主要反映了( )
A.亚非各国经济发展不平衡 B.希腊化时代教育的发展
C.阿拉伯帝国对文化的重视 D.东西方文化交流的加强
4.12世纪起直到15世纪,他们把中国的丝绸、瓷器,南洋的香料,印度的棉布、象牙、宝石、珍珠等,经波斯湾或红海,转运往欧洲。他们在欧亚商品贸易和文化交流上,立下了历史功绩,誉为“东西方文明交流的桥梁”,“他们”是( )
A.阿拉伯商人 B.马其顿商人 C.古代中国人 D.笈多帝国人
5.17世纪30年代,德川幕府连续五次颁布锁国令。在锁国体制下,幕府于1641年起通过长崎这一窗口,定期向来贸易的荷兰商人了解世界的情况,做出《和兰陀风说书》,书中记载了大量关于荷兰、葡萄牙、英国商人的情报。这说明( )
A.西方国家在长崎商贸竞争激烈 B.德川幕府的锁国政策名存实亡
C.日荷交流开拓了幕府国际视野 D.日本遭到欧洲列强的殖民侵略
6.13世纪,奥斯曼人在小亚细亚发展起来,不断对外扩张,先后征服西亚和北非部分地区,建立起地跨亚非欧三洲大帝国。下列关于奥斯曼帝国表述正确的是( )
A.最高统治者哈里发是国家和军队的主宰
B.首都巴格达是东西方经济文化交流中心
C.位于欧亚商路枢纽促进东西方贸易交流
D.在十五世纪中叶,拜占庭帝国被其所灭
7.古代穆斯林作家比鲁尼曾说:“我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟”,其意当为:两者是( )
A.同时产生的 B.同一个事实 C.同一创始人 D.密不可分的
8.古代的印度是佛教的诞生地,公元前3世纪时佛教被定为国教,但在13世纪后相当长时间里伊斯兰教也是印度的国教。这是因为( )
A.伊斯兰教的影响超过了佛教 B.突厥人占领印度,建立德里苏丹国家
C.婆罗门教演变而来的印度教实力弱 D.穆斯林已经占印度人口的大半
9.菲利浦·希提在《阿拉伯通史》中写到:“巴格达城的市场上有从中国运来的瓷器、丝绸,从印度和马来群岛运来的香料、染料….从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡,从非洲东部运来的象牙、金粉等。”这体现了阿拉伯帝国( )
A.政治秩序稳定 B.贸易范围广泛 C.政教合一突出 D.文化发展繁荣
10.《天方夜谭》汇集了古代近东、小亚细亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事,形象地再现了中世纪时期阿拉伯文明以及周边文明的社会风貌和风土人情,生动地描绘了一幅中世纪阿拉伯帝国社会生活的复杂图景。这反映出古代阿拉伯文明( )
A.推崇帝国统治 B.具有包容性
C.以和谐为理念 D.极富扩张性
11.据记载,封建时代,日本武士集团的成分以父子、兄弟、堂兄弟等亲属为基础。上级武士利用血缘亲属关系支配下属武士及其附庸,甚至统治全国。此外,武士集团中,甥舅、妹丈等姻戚关系也占有很大比重。由此可见,日本武士集团( )
A.以家族制度作为社会基础 B.维护了天皇的专制权力
C.照搬了中国唐王朝的做法 D.使不同阶层间关系和谐
12.高丽成宗时代,某大臣主张:“华夏之则,不可不遵,然四方习俗,各随土性,似难尽变。其礼乐读书之教、君臣父子之道,宜法中华,以革卑陋;其余车马衣服制度,可因土风,使奢俭得中,不必苟同。”这反映了该官员( )
A.主张全盘吸收中国文化 B.承认本国处于藩属地位
C.注意保持主体的选择性 D.主张习俗遵循自身传统
13.早在阿拉伯帝国的第二个王朝时期,一些学者就注重保存和发扬爱琴海地区以及印度的文化,在首都巴格达不仅有专门翻译希腊文、叙利亚文和梵文的哲学、文学和其他科学著作,而且学者们还对这些著作进行了译注。据此可知( )
A.阿拉伯文化是东西方文化交融的产物 B.阿拉伯帝国创造出了领先世界的文化
C.阿拉伯文化对西方发展产生重要影响 D.阿拉伯帝国对世界文化作出卓越贡献
14.文艺复兴时期,欧洲人惊喜地发现了阿拉伯人收集、翻译并发展的那些在欧洲已经消失的古籍。其后数百年欧洲文明大行其道,使得这些被欧洲人失而复得的文明成果大大增值