内容正文:
第3课 中古时期的欧洲 同步训练
一、单选题
1.中世纪早期,法国国王的收入主要来自王室领地。中世纪晚期,向臣民征收的国家赋税取代封建赋税成为法国君主收入的主要来源,国王从“靠自己活”转向“靠臣民活”。这一变化说明法国( )
A.庄园经济瓦解 B.封建王权不断强化
C.等级君主制建立 D.近代民族国家形成
2.下图所示为英国都铎王朝亨利七世在位期间的若干举措。这些举措意在( )
〇禁止除了家用仆人以外任何形式的人身依附
〇规定有养兵特权的贵族不得随意使用家兵
〇地方治安法官有权监视郡长,去留完全由国王和御前会议掌握
A.强化王室权威 B.垂直管理地方
C.维护国家统一 D.削弱贵族势力
3.公元800年,查理把教皇利奥三世送回罗马,将反对教皇的贵族处以重刑。作为回报,教皇利奥三世为其加冕,并高声祝贺说:“上帝为查理皇帝加冕,这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝,万寿无疆和永远胜利。”这说明( )
A.基督教会的权力和权威从此衰弱 B.查理大帝成为西罗马帝国的皇帝
C.世俗王权加强推动民族国家形成 D.世俗王权和教会权力的并立合作
4.12世纪初,法国琅城居民向主教高德理和国王路易六世买回城市自治权。但是,高德理又要重新统治琅城。1112年,琅城居民起义,成立“公社”,杀死高德理等人。1128年,路易六世颁发特许状,承认琅城自治。由此可知( )
A.天主教的统治地位受到冲击 B.市民采取多种方式维护自身权益
C.法国封君封臣制度逐步瓦解 D.城市自治得益于王权与教权斗争
5.中世纪西欧庄园是以农业经济为主的自然经济,但乡村手工业和商业一直存在并不断发展,其经济属于二元经济模式。这些因素与城市工商业结合,最终冲破了封建阶级的堡垒,成为了西欧庄园制瓦解的一个重要因素。这反映出( )
A.奴隶制庄园是主要经济形式 B.家庭式劳作方式的日渐普及
C.旧劳作方式孕育新生产关系 D.二元经济是庄园瓦解的根源
6.自11世纪以来,西欧商品经济的复苏产生了新的生产关系、供需关系和社会关系,要求有新的规则进行规范,并把不同的规则如行会法、城市法综合起来,尤其亟需确立契约自由、平等互利、等价交换、诚实信用等原则。这一现象导致西欧( )
A.研究古罗马法的思潮兴起 B.人文主义思想迅速传播
C.资本主义萌芽产生并发展 D.基督教信仰遭到了冲击
7.在中世纪西欧的社会活动中,当王权与教权产生矛盾和冲突时,双方主要从保护自己利益的角度而非取代或推翻对方的角度出发,采取谈判、法庭斗争、货币赎买,甚至是战争威胁等手段,使彼此达成一种妥协,建立一种新的权利义务关系。这些做法( )
A.助推封君封臣制的形成 B.奠定了民主政治的基础
C.为城市自治提供了借鉴 D.限制了贵族权力的滥用
8.在中世纪的欧洲,如果附庸一方违背约定,领主可以抛弃附庸,同样,如果领主不履行诺言,附庸同样可以离弃领主,当时有一个专用词汇谓之“撤回忠诚”。欧洲领主和附庸关系的特点是( )
A.以血缘关系为纽带 B.带有严格等级性质
C.具有双向契约特征 D.领主附庸地位平等
9.以下不属于西欧封建社会的基本特征的是( )
A.封君封臣制度 B.庄园经济 C.皇权至上 D.农奴制度
10.下表所示为马克垚先生经研究整理出的英国王室和在英教会的地产地租收入情况。据此可知,这一时期的英国( )
1086年
1500年
王室
17650镑
10000镑
教会地产
19200镑
27000镑
A.王权和教会的矛盾趋于尖锐 B.王室贵族拥有绝对经济优势
C.地理大发现后地租收入提高 D.宗教改革未能遏制教会势力
11.有学者指出:11世纪发展出的基督教思辨哲学,利用亚里士多德的理性形式和逻辑叙述方式来论证基督教信仰,为宗教神学服务。而亚里士多德哲学被后世学者比作希腊人留给基督教的“特洛伊木马”。该学者意在强调( )
A.教会促进了世俗文化的发展 B.神学意识形态衰落具有必然性
C.基督教文化推动了欧洲近代化 D.文艺复兴发端于基督教内部
12.美国法学家伯尔曼指出:“在政治上,基督教致力于把统治者从一个部落首领改变成一个国王。一旦皈依基督教,国王就不再只是代表其部落的诸神:他成了一个帝国的首脑。”该材料可以佐证中世纪的西欧( )
A.中央集权国家形成 B.世俗王权开始兴起
C.教会对王权的制约 D.宗教伦理意识淡化
13.《庄园敕令》是法兰克王国于公元8世纪末颁行的整顿王室领地经济的条例。敕令规定管家应该把庄园上的产品分为两类,一类供应国王日常需要,一类供应战争需要。敕令提到要制备油脂、火腿、咸肉、醋、酒、千酪等,还指示要宰杀牛、羊熬炼脂肪,预备足够数量的肥鹅、肥鸡,准备各色蔬菜等。这反映出庄园( )
A.生产规模很大 B.