内容正文:
第二节 文言实词
第二部分 第一章文言文阅读
一、一词多义
一词多义指的是同一个词语在不同语境中有着不同含义的现象,这种现象在文言文中非常普遍。把握一词多义,主要是了解词的本义、引申义和比喻义。
词的本义,就是词的本来意义,即词产生时的最初的根本意义。如“道”的本义指“路途、道路”,“本”的本义指“树木的根”。
词的引申义,就是由词的本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”的引申义有“方向、方法、道理”等,“本”的引申义有“根本、本来、原本、基本”等。
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词的比喻义,就是词语建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿,比喻义是“得力的帮手或武士”。
一词多义决定着词语的含义不是孤立的存在,要联系上下文,把词语放在具体的语境中去分析,才能确定其含义。文言实词主要有以下几种推断方法。
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1.字形推断法
汉字属于表意体系的文字,且形声字占80%以上,“形旁”给推断词义带来了有利的条件。
常见形旁的词义指向:从“钅(金)、木、氵(水)、火、土”者与五行有关;从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shū)”者与兵器有关;从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关;从“讠(言)、辶(走)、忄(心)、彳(行)”者与人的行为有关。其他的还有:禾—五谷、贝—金钱、皿—器具、纟—丝麻、宀—房舍、冖—覆盖、歹—死亡、月—肉、页—首、目—眼等。
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例如《谭嗣同传》中“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”的义符为“辶”,联系下文“袁所寓之法华寺”,可推测是与处所关联的词义,应译为“到”或“去”,“造”的其他意义为“制造”“成就”,显然与句意不符。
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2.语境分析法
语境可分为句子的内部语境和外部语境。内部语境指的是句子本身的语言环境;外部语境是针对整段文字、整篇文章而言的大语境,即上下文的语言环境。
(1)有些句子中的实词词义可以借助句子的内部语境来推断。例如:
①每闻琴瑟之声,则应节而舞(《促织》)
②(屈原)出则接遇宾客,应对诸侯(《史记·屈原列传》)
①句中的“应”,搭配对象为节拍之“节”,可解释为“随着,和着”。②句中的“应”和“对”连用,都处于谓语动词的位置上,而“对”为“回答”之意,故“应”为“应答”之意。
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(2)有些句子的实词还需借助句子的外部语境来推断,才能上下贯通。例如:
①郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详(《石钟山记》)
②而渔工水师虽知而不能言(《石钟山记》)
联系整篇文章,①句的意思是郦道元对石钟山的命名有自己的看法,只是在观点表达上不够详细,由此推知“言”为“叙述”之意。②句的意思是渔工水师大多文化水平较低,虽然知道石钟山命名的真实原因,但是不能用文字记载下来,而不是不能说,由此推知“言”为“记载”之意。
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3.结构推断法
有些文言文句子的结构整齐,讲求对仗,常常采用互文、对比、排比的修辞形式,在同一位置上词语意思相同、相对或相反。常可利用这一结构特点推知词义。例如:
①忠不必用兮,贤不必以(《九章》)
②灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也(《阿房宫赋》)
③追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹(《过秦论》)
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①句从句式结构来看,属于对仗,“忠”和“贤”相对,“用”和“以”相对;“忠”和“贤”同义,那么“用”和“以”也应是同义,故可推断“以”是“重用,任用”的意思。②句从句式结构来看,也属于对仗句,“六国”与“秦”相对,“灭”与“族”相对,由此可推知,“族”也应是“灭亡”的意思。③句中“追”与“逐”同义,“亡”与“北”也应同义,指“打了败仗,逃跑的人”。
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4.语法推断法
根据古汉语语法知识,主语、宾语多由名词、代词充当,谓语多由形容词、动词充当,定语多由名词、代词充当,状语多由副词充当。故可根据词语在句中的语法地位来推断词性,进而推知词义。例如:
①范增数目项王(《鸿门宴》)
②欲居之以为利,而高其直,亦无售者(《促织》)
①句中的“目”字,前有状语,后带宾语,所以不能理解成名词“眼睛”,根据它处在副词“数”的后面,应用作动词,可理解为“用眼睛示意”。②句中的“高”字本是形容词,一般不带宾语;但在此句中带宾语,故应用作动词,联系语境,可推断其意为“抬高”。
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5.联想推断法