第5.1课 《阿Q正传》-【同步课堂】2022-2023学年高二语文教课课件（统编版选择性必修下册）

阿Q正传 鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。封建统治者为了维护统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策，对人民进行封建教育，造成劳动人民不觉醒的精神状态。孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了两千多年的封建帝制，但没有彻底完成反帝反封建的民主革命任务。。 鲁迅 目录 壹 阿Q正传简析 叁 画其貌 贰 知人论世 肆 摹其神 伍 究其源 陆 去探寻 壹 阿Q正传简析 阿Q正传 《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的"现实意义"和"针对性"一点也没有减退，反而日见其浓烈日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神"仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过"解剖自己"而剖析中国人的精神危机和国民性格。 作品结构 《阿Q正传》 共九章 反讽“九”：”九“在中国传统文化中是最富有传奇色彩的词。 它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出"神圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起；故也常用"九"来作为帝王将相的称谓。 在阴阳学里面，奇数是阳，偶数是阴。"九"是一个阳数，代表至阳，月和日都是阳，所以才叫重阳。 "九"是个位数里最大的整数，在它之后就是十位数了。因此，"九"在传统文化里有多"多"和"全"的意思，例如我国古代曾经把疆域划分为"九州"；官职分为"九品"；宗族分为"九族"；学术流派分为"九流"。 《孙子兵法》中说过，善攻者，动于九天之上；善守者，藏于九地下。由此可见，"九"也有"极"的意思。 "九"是善变的数字。《说文解字》解释为："九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。（像它拉直尽伸的形状）在神话故事里面，我们也能常常看到"九"的身影，例如九层妖塔、九尾狐、九头蛇、九头龙等。"九"的出现，让这些事物都蒙上了一层变幻莫测的神秘面纱。 作品结构 《阿Q正传》 章节 标题 第一章 序 第二章 优胜记略 第三章 续优胜记略 第四章 恋爱的悲剧 第五章 生计问题 第六章 从中兴到末路 第七章 革命 第八章 不准革命 第九章 大团圆 作品结构 《阿Q正传》 未庄的取名来由 “鬼”一“禺”一“畏”，“畏”与“未”同义，因此“未庄”是“鬼庄”。 “未”这个字还包含“还没有~”的意思，如果这个“未”字在这里是这个意思，我们就能理解“未庄”就是还没达到一定水平的有缺陷的村庄。 “未”也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正传》的背景“未庄”是“羊村”)，就是“羊头村”，“羊头狗肉村”。 鲁迅写以“未庄”为背景的《阿Q正传》的用意之一是在于说明阿Q所生活的“未庄”——清末民初时的中国农村，就是“羊头狗肉村”，而中华民国本身就是徒有虚名，实际是跟清末君主立宪制完全一样的“羊头狗肉村"。 阿Q的取名来由 象征普遍国民性的精神 象形——清朝人留辫子的脑袋（英国人称其“big tail" 阿贵的音近（绍兴口音）——音近为”鬼“（Q为音近取代具体，代表的是一个群体的人的人格品行） 贰 知人论世 知人论世 鲁迅：（1881—1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山，后改为豫才，1898年去南京求学时取学名为周树人。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时始用的笔名。他是文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。 1 鲁迅思想的四次转变： 在日本从医学转为文学； 从“我以我血溅轩辕（①传说中的黄帝②车）”的慷慨悲歌转为速死的彷徨状态，此时在陈独秀、胡适引导下开始创作小说（辛亥革命失败后）； 五四运动落潮期，《野草》创作于现在，里面的文章都较沉重； 十月革命后，他的心态开始左倾，倾向于共产党，并参加“左翼”联盟，他否定了前期文学的希望，他相信只有武力可以改变中国面貌，这期间写了大量杂文。 2 尽管鲁迅做过各种事情，但可用两个字来概括“启蒙”，研究鲁迅而成为了一个“鲁学”，对鲁迅的研究在中国近代以来已成为一个显学。 3 鲁迅的作品大体可分为小说、教文、散文诗和杂文： 小说——《呐喊》《彷徨》《故事新编》； 散文——《朝花夕拾》； 散文诗——《野草》； 杂文——《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部。 1911年的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建帝制，但是由于其领导阶级是软弱的民族资产阶级，这就决定了辛亥革命的不彻底性。革命者并未唤醒民主主义革命的基本力量——广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益，而是把革命政权拱手让给了原来的封建统治势力。封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革